No hables más de eso

Deuteronomio 3:25,26

“Basta, no me hables más de esto”. 

Fue un no rotundo pero no arbitrario, mostrando la concordancia que existía entre su pecado y el propósito de Dios. Por este tiempo Moisés viviría 120 años, muy viejo para emprender la conquista de la tierra. Era de suponer que había vivido bastante, era un longevo y ya le tocaría morir.  Si Moisés pasaba a la tierra podría  ser más de estorbo que de ayuda y limitaría el liderazgo de Josué ante los ojos del pueblo (es una atrevida suposición).  Posiblemente, pienso, esa era la extensión de su vida, pero el Señor le dio un obstáculo espiritual para que continuara viviendo, recordándole que el pecado, por pequeño que sea, es el origen de la muerte. 

Moisés insistió en que el Señor cambiara su propósito con él, seguramente  porque no creía que era para tanto, sin embargo no se lo concedió. Y él no se lamentó, no leo que haya vivido con una terrible conciencia de culpa por causa de su pecado. Aceptó la decisión divina y se propuso  partir.  Aceptemos nuestros pecados y equivocaciones como parte del propósito divino, que si no hubiéramos pecado o no nos hubiéramos equivocado, el plan divino hubiera  continuado igual. No cambiamos nuestro rumbo, el Señor lo cambió, si no hubiéramos hecho tal y tal cosa, él hubiera proseguido con su propósito y hubiera hecho lo mismo con nuestra vida; pero lo permitió para bien, para que obtuviéramos una buena lección, amarguísima, de lo malo que hicimos. 

No debiéramos pasar toda la vida lamentándonos por algo que no salió bien y que debiéramos haberlo hecho mejor. Nuestros errores, sin disculparlos, también tienen su origen en la permisiva voluntad divina. No penetro demasiado en el estudio del misterio de la voluntad divina; y llego hasta ahí. Carguemos, con la ayuda del Señor, con los frutos que cosechan nuestras acciones y no hablemos más de eso. Si Dios no quiere que se le platique sobre el asunto, que ya es incambiable, tampoco es un punto de charla con los demás. Dios no se deja manejar por nosotros y no va a ser injusto porque se lo propongamos. “Todas las promesas en Cristo son en él sí” (2Co.1:20), pero no todas las oraciones son en él sí.

Está bien, cooperen y vivan afuera

Números 32:4-19;30,31

“Porque no tomaremos heredad con ellos al otro lado del Jordán ni adelante, por cuanto tendremos ya nuestra heredad a este otro lado del Jordán al oriente. mas si no pasan armados con vosotros, entonces tendrán posesión entre vosotros, en la tierra de Canaán. Y los hijos de Gad y los hijos de Rubén respondieron diciendo: Haremos lo que Jehová ha dicho a tus siervos. No nos hagas pasar el Jordán". 

Los de Rubén le dijeron a Moisés que no querían entrar a la tierra prometida. Eso significa, actualizando el texto,

(1) aquellos que no quieren entrar a lo que Dios ha prometido, y eligen lo que es bueno y está cerca de la promesa, pero que no es parte de ella, las bendiciones que la promesa tiene a su lado, pero no lo que por la Palabra de Dios se ha dado;

(2) también ejemplificas a lo que son muy útiles y ayudan a los que heredan la promesa pero no la desean para ellos (para otros sí) y al fin se salen y viven siempre afuera. Eso hicieron los hijos de Rubén, ayudaron a otros pero no se quedaron con el resto del pueblo de Jehová, y dijeron, "no nos hagas pasar el Jordán", o sea, para hoy, "no nos obligues a convertirnos, cuenta con nosotros, te apoyaremos en todo porque deseamos tu éxito como si fuera el nuestro, martillaremos las tablas del arca y la pintaremos, y la dejaremos bonita pero no subiremos a ella, prestaremos nuestra tumba para Jesús pero no moriremos con él, nuestra herencia está del lado de acá y no negamos la del lado de allá para los que buscan la promesa, pero preferimos esta". ¡Cuántos familiares nuestros solícitos y bien dispuestos nos ayudan en la obra de Dios pero no quieren vivir dentro de la promesa; entran y salen, y se quedan afuera!  

(3) también representan aquellos que siguen siendo parte del pueblo de Dios pero deciden no formar parte íntegra del mismo, tienen el mimo Dios, ayudan, pero prefieren por conveniencia y por gusto no habitar con los hermanos y “estar juntos y en armonía” y no ser “añadidos a la iglesia” local. Oramos por ellos. El Señor les dijo “está bien, cooperen y vivan afuera si así es vuestro gusto”.

Lucha para que los hombres se comporten como Cristo

Padre Nuestro. Primera parte.

Mateo 6:9-10  

“⁹ Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. ¹⁰ Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.

 Aquí hallamos lo que se ha llamado Oración Modelo, porque fue dada como una lección pedida por los propios apóstoles que querían estar seguros cómo se oraba de modo que la oración fuera escuchada sin impedimentos. Jesús incluyó en su oración los elementos agradables a la voluntad de Dios, los más importantes, para que ellos formando sus propias peticiones no olvidaran incluirlos. No es tan provechosa la repetición de esa oración como el estudio de su contenido.

Todo para que aprendieran sobre la calidad de las oraciones que hicieran, que mientras más se parecieran en contenido a ésta, mejores serían. No les enseñó sobre la longitud, eso lo enseñaban los fariseos. Cuando ores puedes llamar a Dios, Padre, un Padre Celestial, "Padre nuestro".  Cada parte de ella está relacionada con la siguiente y la siguiente con la que la precede; además de peticiones son bendiciones distribuidas de esa forma descendente, concedidas más por la obediencia que por las rogativas. Quiero decir que aquellas cosas que se pidan se hacen.

Por ejemplo si no se hace la voluntad de Dios no hay garantía que se reciba trabajo para obtener el pan de cada día. Si no se perdona a los que nos deben tampoco Dios nos perdona nuestros pecados. El Padre nuestro fue dado como una antítesis de la hipocresía farisaica, y la única forma de mostrar la sinceridad es por medio de la obediencia. Así Dios es glorificado, cuando hacemos su voluntad. Cantar en ciertas circunstancias, por ejemplo en la cárcel de Filipos con los pies y las manos atadas con cadenas, después de haber sido molidos a golpes, glorifica más a Dios que si se canta en el aposento alto, con 120 presentes y entre ellos la madre del Señor.

Aceptar que fue la voluntad de Dios echarle fuera el demonio a una esclava adivina y el odio de los dueños por la pérdida de dinero, no fue un error estratégico, el aceptar la voluntad de Dios y hacerla contentos. Eso es glorificar a Dios. Aceptar sus cambios, pérdidas lo mismo que ganancias, derrotas igual que éxitos, respuestas lo mismo que silencios, y negaciones. Dios se glorifica cuando hacemos nuestro deber y ése es siempre su voluntad.

Y para todo necesitamos la ayuda del Espíritu Santo. Dios sabe lo que quiere con nuestra vida mejor que nosotros mismos. Nadie alcanza a "comprender la obra de Dios de principio a fin" (Ecl.3:11). Nadie sabe el tiempo que durará una situación ni cuanto nos tomará ajustarnos a los nuevos cambios. Pidamos a Dios estar contentos cuando estemos haciendo su voluntad (Ro.12:2). Aunque ese texto se puede traducir agradable, también se puede decir aceptable porque siempre es perfecta, y debemos aceptarla como venga estemos contentos o no, porque esa actitud de como tomamos las cosas es lo que lo glorifica.

Nota que es para enseñar a hablar a los hijos de Dios. No es para los bastardos sino a los que les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, no a los nacidos de la carne sino del Espíritu y según la promesa. Por eso se puede hablar con Dios de modo familiar. No para repetir como un rezo los no convertidos. No es para ninguno que viva como esclavo del pecado en alma y cuerpo sino sólo aquellos que han recibido el Espíritu de libertad y han sido adoptados por su gracia por medio a la fe en su Hijo Jesucristo. Los hijos de Dios han recibido el Espíritu de obediencia y viven como vivía Jesús. Esos que son hijos de Dios y no del diablo y los que pueden utilizar tal designación. Jesús los enseñó a alzar los ojos al cielo y saber que su Padre es celestial y está por sobre todos (Efe. 4: 6); y es una designación sublime y elevada.

El que ora se compromete santificar el nombre de Dios. Y teniendo un Padre tan alto y el privilegio de llamarlo así, es lógico que tengan como máximo compromiso santificar su nombre en sus vidas y vivir de modo que el mundo reconozca que han estado con Jesús (Hch.4:13); y  ya lo sabes, si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno,  conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación (1Pe.1:17), de modo que si dicen toda clase de mal contra vosotros sea mintiendo,  y otros glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (5:16), y por los demás,  (1Pe.3:16),   teniendo buena conciencia,  para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores,  sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo; y el nombre de Dios no sea blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros (Ro.2:24). Cuando invocamos a nuestro Padre Celestial lo primero que hace es mirar si somos santos.

Los fariseos deshonraban continuamente el nombre de Dios, fingiendo la religión y dedicándose al pillaje, robándole el honor, orando en sitios públicos para ser alabados por los hombres; pero ahora los hijos de Dios debían glorificar ese nombre con actitudes santas. Fíjate que no dice "santificada sea mi vida", sin embargo es lo mismo pero de modo más sublime y teológico porque el fin de nuestra santificación no es nuestra fuerza espiritual sino la gloria de Dios. 

Cuando se dice santificado sea tu nombre, no se trata de que seas santo porque es un estilo de vida superior que escoges, ni por tu conveniencia cultural, ni por un prestigio social que adquieres, eres santo porque buscas la meta de la gloria de Dios. Ser santo es el más alto deber humano. Y es la razón primera para no meterte en tentación y lo pienses dos veces antes de ceder y quebrar tu vida íntegra, que no es lo que vas a perder y la miseria que se te echará encima, sino más que eso, el deshonor que traerás al nombre de tu Dios y el beneficio que le prestarás al reino de las tinieblas. Nos sentimos defraudados con nuestra santificación  cuando descubrimos que para rechazar una tentación insinuante del maligno necesitamos descubrir más la cara deformante del pecado, lo feo que es detrás de su máscara, y decepcionarnos por esa vía, cuando debiera ser suficiente fuerza para el alma la preservación del honor del nombre de Dios.

No es salvar un alma aquí y otra allá sino establecer el dominio de su reinado. El segundo lugar después de glorificar a Dios es el establecimiento del reino de Dios sobre la tierra, y eso es una petición inmensa, y menos tiene que ver con su segunda venida que con el avance de la salvación entre los hombres. Venga tu reino es una petición misionera y evangelística. Quiere que se ore por el avance de la obra, por el alargamiento de las iglesias, por el crecido número de convertidos en todas las regiones de la tierra. Esa oración no trata de la consumación de todas las cosas sino del progreso de sus iglesias entre todas las naciones. No está bien en pedir por el regreso de Cristo sin haber cumplido sus deseos de predicar el evangelio a todo el mundo. ¿Es que no pensamos en millones de almas muertas expuestas a la condenación? Y es más que aumentar un número es luchar porque los hombres se comporten como Cristo aquí en la tierra.

Fíjate que esa petición está muy bien colocada: después de la santificación de la iglesia. Cuando ya los mensajeros del reino glorifiquen el nombre del Señor en sus vidas, ya están listos para extender la obra de Cristo sin límites ni fronteras. No debe pasar a orar "venga tu reino" "Señor hazme un instrumento tuyo" "haz crecer tu obra" sin pedir “hazme mejor cristiano”, y sin que se haya orado "santificado sea tu nombre oh Dios".

La santificación de la iglesia y la gloria de Dios deben ser preocupación número uno y el evangelismo el dos. Ninguna iglesia está completa si se halla en una sola etapa, pero no debe pasar a la siguiente sin haber estado en la primera. Ese afán de agrandar la iglesia, la denominación, sin santificar el nombre del Señor, es necio. Las misiones carecen de sentido glorioso sin la santificación de los mensajeros y de las congregaciones que los sostienen. Dios bendiga la extensión de su obra en el mundo entero y nos ayude a la reforma, en doctrinas y vida, de su congregación primero.

Venga tu reino es una petición hecha a nuestro Rey. Una petición que debe hallarse siempre en nuestros labios y a la persona apropiada, Dios. Ninguno de nosotros puede hacer venir el reino. Es Dios, con el Espíritu y su Palabra. Dice "venga tu reino";  para que seamos enseñados que el poder, los impulsos, avance y gloria de su iglesia vienen de Dios. El reino de Cristo no es algo que creamos y por nosotros mismos construimos, sino que Dios nos lo da. En esta época de técnica y avance mecánico se suele imaginar que reino de Cristo se puede computarizar y fabricar humanamente, pero no es así, el reino viene de Dios por su Espíritu con la agencia humana santificada. Señor, sustituye los reinos del mundo por el tuyo. "Venga tu reino", implica una total dependencia de la acción del Señor, como si no hubiéramos hecho nada para lograrlo. El énfasis no es el trabajo humano sino la voluntad del Señor. Aun cuando hayamos laborado hasta el cansancio por alargar el reino, siervos inútiles somos, nos queda la espera, la expectativa de las operaciones de Dios.

Todo implica que los reinados deben conocer las leyes del reino y cumplirlas. Y por último nota que la esencia del reino y la manifestación de él tiene que ver con la obediencia a su voluntad como en el cielo así también en la tierra. Eso quiere decir que la iglesia tiene que tener un consistente programa de enseñanza doctrinal y ética. Ya sea que te halles sobre la tierra o en el cielo y eres ciudadano del reino de Dios, en cualquier sitio de su territorio debes respetar las leyes del reino de Dios porque cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños,  y así enseñe a los hombres,  muy pequeño será llamado en el reino de los cielos;  mas cualquiera que los haga y los enseñe,  éste será llamado grande en el reino de los cielos (5:19) y con eso él no sólo exige sino que ayuda para que sea hecho el querer como el hacer por su buena voluntad, porque no todo el que me dice:  Señor,  Señor,  entrará en el reino de los cielos,  sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos (7: 21).  Después que ores por la venida del reino de Dios en el mundo, entonces ora para que puedas hacer su voluntad en tu vida. Un reino de creyentes desobedientes a Dios es un reino del demonio. ¿Sobre quién reina un rey si nadie le obedece? Santifica el nombre de Dios primero, ora por su reino y haz su voluntad.

Se dio cuenta de la belleza de la iglesia

Números 24:1-5

“Caído pero con los  ojos abiertos”.   

¿Caído? Quizás en trance espiritual, tal vez en sueño profundo por su visión, pero con los ojos abiertos, quiere decir mirando la visión. Ojalá lo hubiera dicho con el conocimiento teológico que usted y yo tenemos, caído en pecado pero con los ojos abiertos hacia Dios, abiertos para reconocerlo, o de forma antigua, participante de la caída de Adán pero levantado por la resurrección de Cristo, despertado por Jesús, resucitado con él. Caído pero no definitivamente porque se nos da la gracia perseverante y vuelto confirmamos, como Pedro, a nuestros hermanos. Caído en apostasía, en descredito, pero no desechado. Caído y dispuesto a levantarse.

¡Qué extraño, ahora es cuando este hombre afirma que Dios le ha abierto sus ojos! Entonces, ¿fue por mucho tiempo un ministro ciego? Bendecía a Israel, en nombre de Dios, con sus ojos tapados (por la ambivalencia, la motivación del dinero). Oía la palabra divina con los ojos cerrados a la realidad de ella, sin que descubriera el propósito del Señor al enviarla, siendo él mismo la principal razón, su salvación. Era un vehículo de esa Palabra y ella salía por sus labios y no le dejaba ni rastro de bendición, como si nunca la hubiera dicho. Luchaba con Dios, no como Jacob, para recibir una bendición, sino para torcer su voluntad, para cambiarlo, para que él estuviera de acuerdo con su codicia y endorsara sus ambiciones. Quería su oficio, la palabra de Dios, pero no la regeneración. Oh, ¿no quieres la regeneración? 

Hay una enorme verdad, que  no se puede tener una visión correcta de la realidad de Dios, de su voluntad, ni contemplar la iglesia sin que Dios le haga una persona con los ojos abiertos. Lo que Pablo llama, “los ojos del entendimiento” (Efe.1:18). Puedes hallarte ante enormes realidades, acampar junto a las montañas de la revelación, sentir su sombra, admirar su grandeza, y sin embargo no contemplar lo espiritual (Ejemplo, el criado de Eliseo). Moisés se movía “como viendo al invisible” (He.11:27).

Con respecto a la iglesia pasa lo mismo, este hombre no se dio cuenta de la belleza de la iglesia hasta que Dios  le abrió los ojos (v.5). Los que tienen los ojos tapados no la perciben o la miran fea. Oh, que Dios te abra los ojos. El pecado te los puede abrir  al mal, a la tentación y a la muerte; cerrados por Dios para esas cosas y abiertos para lo infinito y bello, para contemplar al Rey y su iglesia, a sus ojos, en su hermosura. Amén.

Balaam y su lucha mental

Números 22:12

“Entonces dijo Dios a Balaam: No vayas con ellos, ni maldigas al pueblo, porque bendito es”. 

La voluntad divina estaba clara, no debía ir con ellos. El Señor le dijo: “No vayas”; pero él quería ir, codiciaba el dinero que le habían prometido y no quería dejar escapar esa oportunidad,  pues quizás no la tuviese a su alcance de nuevo o se la ofrecieran a alguien más. Se inició una lucha grande en su interior entre sus deseos y la palabra de Dios, su mente era un hervidero de deseos encontrados, por un lado quería y por el otro no quería, ansiaba, suspiraba, no vivía por su constante inquietud. Quería el dinero, pero tampoco quería violar la palabra divina, tenía temor a las consecuencias de su desobediencia, hubiera deseado tener otro Dios que no fuera Jehová, menos santo, no tan estricto como él, y que pudiera acomodarse el uno al otro, que fuera humano y pecador, comprensible con el mal y tolerante.  Que al menos lo dejara pecar unas cuantas veces para experimentar el placer que le pedía su carne, y luego él se volvería a su lugar y haría su voluntad y no lo haría más. 

Pero sabía que eso era imposible, conocía las leyes de Jehová y él no se prestaría para semejante permisión.  Si lo abandonaba una vez, Jehová lo abandonaría a él.  Entonces comenzó a trabajar para que la voluntad de Dios coincidiera con la suya y que la divina se hiciera humana. Entra en un proceso de voluntad permisiva y nunca llega a maldecir al pueblo pero él se convierte en una maldición para el pueblo de Jehová. Este hombre estaba tan ciego en su pasión que aunque Dios hubiese multiplicado los obstáculos para que no pecara, él los hubiera saltado todos. Estaba tan ciego que la señal del ángel y de la bestia que le habló, no lo hicieron detenerse en su obstinación.

Lo más escogido y bonito de la iglesia

Hechos 1:12-14

"Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo. Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos".

Mire que reunión tan preciosa, quienes son los asistentes. Fíjese que incluyeron a otros muchos para que oraran con ellos y esperaran juntos la promesa de bendición del Espíritu. Esto se dice para que se sepa que lo más escogido y bonito de la iglesia estaba presente; y la especial unión espiritual que había entre los apóstoles, la familia de Jesús y las amistades. Todos los demás estarían haciendo lo mismo pero se destaca a estos. Oh Señor, que lo más precioso de tu iglesia no falte a los servicios de oración: tus pastores, ancianos, obispos, evangelistas; que sean varones de oración. Así, de rodillas, empieza la evangelización del mundo. 

Los hermanos una vez habían sido incrédulos pero ahora la familia feliz ora (Jn.7:5). Y es de mucho ánimo y placer notar que allí se halla María, la madre del Salvador, dedicada como los otros a la oración. Y nadie lo puede negar; si pasa su vista por cada asiento y se inclina un poco a un lado, podrá reconocer el perfil de María y de nobles hermanos con sus cabezas inclinadas orando a Dios, o sea lo más bonito de la iglesia apostólica.

Deseando la muerte

Jonás14:2-3

“Y se quejaron contra Moisés y contra Aarón todos los hijos de Israel; y les dijo toda la multitud ¡Ojalá muriéramos en la tierra de Egipto; o en este desierto ojalá muriéramos!”. 

La palabra murmurar es más fuerte que hablar mal de una persona ausente. Tiene la misma fuerza equivalente en la palabra rebelde (v.9).Cada vez que la obra estaba en crisis (crisis imaginarias, luchando con fantasmas), murmuraban contra Moisés (v.27). ¿Qué forma de hablar es esa Israel, deseando la muerte? ¿No ves que todas son imaginaciones que se alzan de tu miedo? Es cierto que hay enemigos poderosos donde tienes que ir, pero aún no ha llegado el momento de combatirlos; no te adelantes al futuro, ellos no se han movido contra ti; ten fe y quítate ese miedo.

¿Por qué nos adelantamos al futuro con preocupaciones? No podemos entrar donde queremos por esa razón; nuestros pies tropiezan en la niebla que fabricamos y no vemos la incredulidad. La Biblia cuando en la muerte de los patriarcas resume sus vidas, dice “y murió lleno de días” (Ge.35:29), no de años.  Jonás fue otro que por ¡la muerte de un árbol!, no por la muerte de un hijo ni de su ministerio, empezó a querer morirse (Jon.4:3). 

Sin embargo el apóstol Pablo dijo que se encontraría mejor en el cielo con un cuerpo glorificado que con uno de muerte aquí en la tierra, pero que pensándolo bien, añadió que esperaba quedarse un tiempo más sin pedirle a Señor que se lo llevara (Flp.1:21-25).Jesús mismo nos llamó la atención que las preocupaciones estén actualizadas y que no sean más que las que Dios dispone para cada día, sin aumentarlas fantásticamente (Mt.6:34).