Ama a tus hijos pero mira bien sobre quiénes

Deuteronomio 21:18-21

“Y dirán a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho”. 

No he leído en la Biblia un solo caso que algún padre que tuviera un hijo glotón o borracho y desobediente lo haya llevado a los tribunales para que lo condenaran a muerte. Elí soportó pacientemente a sus dos hijos y hasta les toleró la infidelidad de ellos cuando desacreditaban su ministerio. David soportó a Absalón todo lo malo que hizo y estuvo dispuesto a dejarle el reino con tal de no hacerle un rasguño. En todos, los sentimientos paternales estaban por encima de la obediencia a la ley de Moisés; era mucho para ellos y para nosotros. 

La ley era muy buena para el hogar pero lo que realmente los padres necesitamos es el evangelio de la gracia de Jesucristo, que contiene la sustancia de la ley de Moisés sin abrogarla, y donde el “hijo pródigo” que ha vivido “perdidamente” es recibido con un beso y una fiesta. El evangelio nos permite tolerar, disculpar, perdonar, sufrir y orar por los hijos con la esperanza que algún día entren en “su cabal juicio”. Ama tus hijos más que a ti mismo, pero no más que a Dios. Oh Señor, si llegamos a amar más a nuestros hijos que a tu palabra, perdónanos.

Espera noticias graduales

1 Reyes 18:43

“Y dijo a su criado: Sube ahora, y mira hacia el mar. Y él subió, y miró, y dijo: No hay nada. Y él le volvió a decir: Vuelve siete veces”. “Elías dijo siete veces: Vuelve a mirar”.   

El ayudante del profeta Elías iba y volvía con la misma respuesta porque su amo esperaba lluvia, quería lluvia, sabía que vendría la lluvia y sus oraciones la atraían. Suplicando las halaba para sí mismo, adelantaba en el tiempo la bendición. Cuando hablamos reverentemente serios con fe con Dios, podemos adelantar las bendiciones que pudieran haber llegado un poco después. ¿Qué más te da, oh Dios? Cada oración que hacia atraía la bendición que buscaba, la respuesta que pedía. Ninguna oración fue de balde. Cuando se completó el número de ellas llegó la bendición. Cada oración individual la acercaba un poco. 

Insiste orando, una tras otra y espera noticias graduales, de alguien que las empiece a ver.

La oración no es un conjuro mágico

1 Reyes 18:41-46

“Entonces Elías dijo a Acab: Sube, come y bebe; porque una lluvia grande se oye. Acab subió a comer y a beber. Y Elías subió a la cumbre del Carmelo, y postrándose en tierra, puso su rostro entre las rodillas. Y dijo a su criado: Sube ahora, y mira hacia el mar. Y él subió, y miró, y dijo: No hay nada. Y él le volvió a decir: Vuelve siete veces. A la séptima vez dijo: Yo veo una pequeña nube como la palma de la mano de un hombre, que sube del mar. Y él dijo: Ve, y di a Acab: Unce tu carro y desciende, para que la lluvia no te ataje. Y aconteció, estando en esto, que los cielos se oscurecieron con nubes y viento, y hubo una gran lluvia. Y subiendo Acab, vino a Jezreel. Y la mano de Jehová estuvo sobre Elías, el cual ciñó sus lomos, y corrió delante de Acab hasta llegar a Jezreel”.   

Alguien pudiera haberle cantado al profeta la estrofa de un himno, respuesta no hay al ruego que en tu pecho con afán hiciste en tu dolor. Por cierto tiempo Elias no tuvo alguna respuesta a sus peticiones y su siervo constantemente escrutando el cielo anunciaba: “No hay nada”. La fe de un hombre se prueba cuando espera una respuesta pronto y esta no le llega, cuando le parece que ora en vano y no se ve nada, las cosas siguen igual, nada cambia, y se dice a sí mismo: “Para qué seguir orando si nada cambia aunque lo siga haciendo.”

Cuando la respuesta no llega inmediatamente el alma creyente busca un refugio teológico para explicar porqué Dios no le responde; comúnmente suele ser la voluntad de Dios. Enseguida solemos decirnos: Dios no quiere, no debe ser lo mejor para mí. Eso pudiera ser cierto y revela humildad, aceptación a lo que el Señor quiera. Pero hay motivos de oración, que por la naturaleza misma de ellos, por la sustancia que contienen, por ejemplo, la salvación de una persona, hay mucho más argumentos para alentar la esperanza que para pensar que Dios no quiere que ella se salve. La predestinación, quizás suele ser un pensamiento que se revierte contra la insistencia en orar y quien lo está haciendo, al ver que su respuesta no llegua, piense que está orando por uno que no es escogido por Dios. 

Pero, ¿dónde tú hallas en la Biblia que esta doctrina haya detenido a un santo en su oración? ¿No lees más bien que lo que hacía era animarlos? Ten cuidado no entres inadecuadamente  a algún refugio teológico y allí pares de orar. Elías no lo hizo, continuó orando aunque su criado iba y venía con la insólita y desalentadora respuesta: “No hay nada.” La oración no es un conjuro mágico que uno lo pronuncia y al momento ya tiene la respuesta. Aunque no tengas respuesta sigue orando y esperando. Lo mejor es que coloques una palabra delante de la respuesta “no hay nada”. ¿Cuál? Es la palabra todavía. Todavía no hay nada, pero habrá. Y en el caso de Elías así fue, hubo lluvia en abundancia.

Perdona dinero y pecados, si puedes

Deueronomio 15:1-6
“Y esta es la manera de la remisión: perdonará a su deudor todo aquel que hizo empréstito de su mano, con el cual obligó a su prójimo; no lo demandará más a su prójimo, o a su hermano, porque es pregonada la remisión de Jehová”.

 ¿Perdonar dinero? El Señor Jesucristo comparó los pecados con dinero (Mt.18:28-30). Cuando se le pide perdón a Dios se le ruega que cancele una “deuda” (Mt.6:12). Antes que el perdón “espiritual”, los pecados del prójimo, Dios enseñó a su pueblo que aprendiera perdonando dinero a los que habían tomado prestado y no podían devolverlo; así el perdón sería una generosidad de gracia, porque el que perdonaba no necesitaba la recuperación de ese dinero porque Dios le había añadido mucho más por otro lado, y comprendía que la fortuna que iba acumulando se la estaba dando Dios.   

También el perdón sería una muestra humana de misericordia hacia el prójimo a quien se le amaba al perdonarlo. El trasfondo de todo eso era enseñar el amor al prójimo y que no es necesario, conveniente ni cristiano, reducir a la miseria al prójimo para enriquecerse uno, que se puede negociar con él sin explotarlo. El perdón conllevaba la pérdida de dinero en este caso, un dinero que se había dado con promesa de restaurarlo y no regresaría; pero era otra gran lección que les daba, que cuando uno perdona pierde algo pero gana mucho; renuncia a su derecho, ejercita la memoria con olvido porque se aprende que se gana más cuando se perdona que cuando se recuerda. No hemos aprendido a perdonar los pecados hasta que no sepamos perdonar deudas financieras que no nos pueden pagar, y no nos han de hacer más ricos o más pobres. Y esto nada tiene que ver con los morosos en devolver el dinero tomado, a los cuales sí hay que exigirles que reintegren, como puedan, lo que sacaron prestado, porque es impío  el que toma prestado y no paga (Sal.37:21).

Una iglesia menos

Deuteronomio 13:12-18

“Que han salido de en medio de ti hombres impíos que han instigado a los moradores de su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que vosotros no conocisteis; 14 tú inquirirás, y buscarás y preguntarás con diligencia; y si pareciere verdad, cosa cierta, que tal abominación se hizo en medio de ti, 15 irremisiblemente herirás a filo de espada a los moradores de aquella ciudad, destruyéndola con todo lo que en ella hubiere, y también matarás sus ganados a filo de espada. 16 Y juntarás todo su botín en medio de la plaza, y consumirás con fuego la ciudad y todo su botín, todo ello, como holocausto a Jehová tu Dios, y llegará a ser un montón de ruinas para siempre; nunca más será edificada. 17 Y no se pegará a tu mano nada del anatema, para que Jehová se aparte del ardor de su ira, y tenga de ti misericordia, y tenga compasión de ti, y te multiplique, como lo juró a tus padres, 18 cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, guardando todos sus mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo recto ante los ojos de Jehová tu Dios”.

La lealtad a Dios se mantenía a filo de espada. ¿Una ciudad menos? Sí, Dios ordenaba que la borrasen del mapa. ¿Una iglesia menos, un candelero menos que alumbre en una ciudad o en una región? (Apc.2:5) Sí, si se vuelve infiel a Dios ya él no la necesita, y un mal ejemplo que incite a otros a hacer lo mismo es mejor que deje de existir; es mejor que los vecinos digan: “Aquí cayó el juicio de Dios” que, “sigamos el mal ejemplo de esa iglesia, hagamos sus obras y creamos sus doctrinas”. Si una iglesia, una institución o una familia se corrompen y abandonan los principios del Señor, ya a Dios no les hace falta y la comunidad no la necesita. Preservar el evangelio es más importante que a toda costa mantener una iglesia infiel o una sociedad apóstata. 

Leemos que un terremoto borró del mapa a Colosas, por la influencia del docetismo o gnosticismo dentro de ella. No fueron suficientes ni los ruegos del apóstol Pablo para salvarla si la  mayoría acogió con los brazos abiertos esas doctrinas. Hoy el problema es similar, con el deísmo en los púlpitos.  Una iglesia menos, que no hacía falta en la historia, y lo único que ha quedado de ella es la protesta teológica que se hizo en su contra.

CASI CREYENDO

Marcos 12:28-34

 “Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios. Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle”.

Los judíos que creen en el AT y los niños de padres cristianos están cerca del reino de Dios. Cuando Jesús le dice a este hombre que no está lejos del reino de Dios (v. 34), le está queriendo decir que ha estado leyendo bien la Biblia, que está tratando bien de aplicársela, es decir que esos pasos están bien orientados hacia el reino de Dios, en una palabra, que ya es casi cristiano. O sea, que una persona puede estar interesada en la Biblia y en su estudio, puede encontrarse practicando muchas de sus enseñanzas, y sin embargo solamente ser casi cristiano, parecerá cristiano, pero solamente es casi cristiano, es una buena persona, pero es casi cristiano. Le falta ser discípulo de Cristo, creer el evangelio y que para entrar al reino de Dios el paso definitivo consiste en hacer a Cristo el centro de su vida religiosa, específicamente recibir los beneficios que Cristo proporciona perdón de pecados en la cruz. O sea, dejar de confiar en que el buen comportamiento lo pone dentro del reino de Dios, y aceptar lo que he dicho para poder entrar. Una persona puede estar cerca del reino de Dios mucho tiempo y sin embargo nunca dar el paso definitivo de convertirse en un cristiano, y morir cerca del reino y no en el reino. Está bien que este hombre ame a Dios en relación con la historia de su pueblo, en relación con el conocimiento que tiene de él, pero le faltaba amar a Dios en relación con su Hijo amado, y establecer la conexión entre ambos para la salvación, para entrar al reino. Eso es lo que Jesús le está pidiendo, un avance doctrinal en su salvación. 

Estar casado con una mujer cristiana, comer en la misma mesa que ella, dormir juntos en la misma cama, tener hijos de ambos, o tener una Biblia a la mano, o una iglesia cercana, o un pariente cristiano, eso no lo convierte en cristiano. Está cerca del reino y es un gran privilegio estar cerca del reino porque algunos están muy lejos del reino. Hay un himno antiguo que solíamos cantar, antes que pasase de moda ese himnario, que dice, ¿qué significa ese rumor? Y le contestan, pasa Jesús de Nazaret. Y la estrofa final dice “pasó Jesús de Nazaret”, y no le hicieron caso, lo juzgaron y lo condenaron a muerte, y concluye el himno, “hay del que muere casi creyendo, completamente perdido es”. Puede leerlo en mi blog y otras entradas, creo interesantes.

Muñecos religiosos

Deuteronomio 4:28

“Y serviréis allí a dioses hechos de manos de hombres, de madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen”. 

La idolatría es un castigo divino (Ro.1). Ellos no hablan, nunca han hablado, nacieron de la imaginación humana y por eso son a lo sumo, arte, pero jamás divinos. No tienen lengua y por eso no hablan, no tienen oídos y no oyen, no saben qué les piden, no pueden responder a nadie, son sordos y mudos,  son de yeso, madera o pintura, que no tienen a nadie en el cielo que oiga lo que le piden a su figurilla, son muñecos religiosos, rígidas estatuas que insultan la inteligencia humana.