Por qué David cantó a todo pulmón

SALMO 9:1

“Mut-labén”, con el artículo incluido significa “morir por el hijo”, y se piensa es el título de una canción popular. Significa muerte. Que el músico principal le ponga un tono luctuoso, o compuesto sobre la muerte de su hijo Absalón (2 Sa. 18: 33). Pero “el hijo” puede ser el mismo rey que fue declarado hijo de Dios en su ungimiento, porque el salmo parece escrito cuando ha obtenido una victoria casi total. De todos modos, ¡oh morir por el Hijo de Dios, Jesucristo! Este salmo menciona varias veces a “las naciones” (vv, 5, 8, 15, 19, 20); y ese último versículo, aunque pudiera traducirse “gentiles” (BTX), es mejor por el precedente, traducirlo como naciones (RV).

Como es una melodía luctuosa, mut-labbén, triste, y tiene que ver con sangre derramada por los gentiles (v.12), pudiera tener como fondo de motivación alguna incursión gentil dentro de las ciudades de Israel, y con las consecuentes muertes, despojos, secuestros, por eso pide para esos filisteos, gergeseos, o cualquiera que haya sido el ejército invasor, que por los “humildes”, los “pobres” tome venganza (vv. 9, 12, 18). Y la hubo porque cometieron la equivocación de olvidarse que la iglesia tiene un Dios poderoso, y que no borrarán jamás su nombre glorioso (v. 17). Para David atacar a una aldea de su territorio, gobernado por Dios, era atacar a Dios. El contrataque pudo ser severo y exitoso y los atacantes murieron como atrapados en sus propios consejos (vv.5, 15, 16), y fue tal la venganza, que Dios los borró del mapa y se quedaron sin historia, (v. 6). Toda esa resonante victoria dio satisfacción y aumentó la experiencia religiosa de los que habían orado a Dios para que “metiera su mano en el asunto” (vv. 10, 12), y demostrara que su trono no había sufrido perjuicio alguno (vv. 3, 4).

Los últimos versículos contienen un mensaje dirigido a los pueblos cuya prepotencia ridícula se les había subido a sus cabezas, y pensaron que esquivarían para siempre la muerte, que se habían hecho inmortales, dioses bajados del Olimpo o alguna otra parte. Tan ridícula asunción todavía genera personalidades públicas así, que se ufanan por algún daño que le hayan hecho a la iglesia, y tomado algún brillito de opaca fama, piensan que se escribirá sobre ellos.  Por alguna corta escaramuza, ya imaginan que han contribuido a su decadencia y exterminio, soñando que le pasará lo que para ellos está escrito, esfumarse con el tiempo. Pero no es así. La iglesia se rejuvenecerá perpetuamente, y aquellos odiosos envejecientes se tragarán sus bravuconerías. David durante la confección de este “libro” pudo haberse hallado enfermo (vv.13, 14), o reponiéndose de algunas heridas que les hicieran en la guerra, porque imaginarlo sin un rasguño, cantando dulcemente poesías, y no como comandante en jefe junto a Joab, es imaginar una ausencia que no tuvo realidad. Eso, imagino, es la causa actual, por la cual, escribiendo, exalte el nombre de Dios como él mismo testifica, “con todo el corazón”, a todo pulmón, a pesar que en un tono mut - labbén (v. 1).

No te alabes tú, alaba al Señor

JEREMIAS 9:23, 24

 “Alábese en esto: en entenderme y conocerme” (Lectura paralela, 1 Co. 1:31; 2 Co. 10:17; Ga. 6.:4). 

En tiempos donde hay mucho pecado y el juicio de Dios se avecina, lo único que tendrá valor es el haber conocido a Dios; de eso dice el profeta que se alabe en esto el que se hubiere de alabar, y añade: en entenderme y conocerme. Parece que en los tiempos del profeta la gente acostumbraba alabarse los unos a los otros y eso precisamente les gustaba mucho, aplaudir y ser aplaudidos, lisonjear y ser lisonjeados; tenían un altar como los atenienses, para cada dios, para cada vanidad que hubiere en este mundo. El culto a las cosas y a la personalidad estaba a la orden del día, era una religión de tontas o hipócritas pleitesías. Pero había un altar solitario, sin nadie enfrente suyo, el altar “al Dios no conocido”; nadie alababa a Dios, reinaba una espantosa ingratitud hacia él y una horrible y fría indiferencia hacia su genuina religión. Jeremías protesta en nombre de Dios y les dice: Alábense, si quieren alabarse, si eso es lo que les da gusto, enorgullézcanse si es lo que desean, en conocerme y entenderme. Yo te doy gracias, Señor, por entenderte y conocerte. Primero supe de ti por la creación y después por tu Palabra revelada en las Santas Escrituras, hasta hoy. Oh, ¡cuánto amo yo tu Ley! (Salmo 119:97, 113), todo el día es ella mi meditación.

Expiación limitada

1 JUAN 2:2

" Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”. 

Esta expresión "todo el mundo", está refiriéndose no a cada individuo en la humanidad, sino a la humanidad en general. Cristo en verdad pagó el pecado de todos aquellos que habrían de arrepentirse y creer. Existe en la Escritura un buen número de pasajes donde menciona que Cristo murió por el mundo (Jn. 1:29,3:16,6:51; 1 Ti.2: 6; He.2:9). Y ya que gran parte del mundo será eternamente condenado al infierno, eso quiere decir que Cristo no pagó el pecado de ellos con su muerte, porque no es posible que se pague por algo y no se reciba (Mt. 7:13,14); y que el libre albedrio sea más capaz en su obstinación que el eterno propósito de Dios.

“Los pasajes donde Cristo habla que ha muerto por todo el mundo deben entenderse refiriéndose a la humanidad en general (como en Tit. 2:11). El mundo significa la esfera, los seres hacia los cuales Dios busca la reconciliación y que ha provisto la propiciación. Dios ha mitigado temporalmente su ira contra los pecadores, permitiéndoles que disfruten la vida terrenal (1 Ti. 4:10). En tal sentido, Cristo ha provisto un breve, o una temporal propiciación por todo el mundo. Pero él satisface completamente la ira de Dios solamente por aquellos elegidos para creer. La muerte de Cristo en sí misma tuvo un infinito valor porque es el Santo Dios. Así, su sacrificio fue suficiente para pagar la penalidad por todos los pecados de todos aquellos que Dios trae a la fe. Pero la satisfacción y expiación es solamente por aquellos que creen (Jn.10:11,15; 17:9,20; Hch. 20:28; Ro. 8:32,37; Efe. 5:25). El perdón por los pecados es ofrecido a todo el mundo, pero recibido solamente por aquellos que creen (1 Jn. 4:9,14, 5:24). No hay otra forma de ser reconciliado con Dios” (John MacArthur, comentarios).

El escepticismo y la incredulidad no serán absolutamente triunfadores

SALMO 102:18

“Esto se escribirá para las generaciones futuras, para que un pueblo aún por crear alabe al Señor”. 

¿Has leído eso? ¡Qué extraordinario! Esto habla principalmente de las Sagradas Escrituras que son apropiadas para el presente y para el futuro, para todas las edades, porque se adaptan maravillosamente a los hombres y mujeres de todas las épocas, pueblos y naciones (Apc. 7:9; 10:11); ellas son el testimonio escrito que Dios ha dejado para que “todo aquel en él cree no se pierda más tenga vida eterna”. Ha sido una necesidad que aparezca en forma escrita, que es muy superior a la tradición oral, y un complemento indispensable a la revelación natural en la creación.

Ha sido escrita como un complemento al testimonio y ministerio de gente muy humilde y sencilla “de los cuales el mundo no era digno” (He.11:38), porque en sus vidas eran “de apariencia débil y palabra menospreciable” (2 Co.10:10), y el mundo buscaba poder que ellos no tenían, belleza, riqueza, cultura, y nunca los hubieran oído ni dignado prestarle ni un minuto de atención; hombres de muy poca influencia y notoriedad y que en sus tiempos no hicieron ningún impacto en las multitudes, no eran famosos, pero Dios quiso que el testimonio de esos pastores, agricultores, fuera escrito, leído, examinado, estudiado, criticado por hombres de más talento, poder y eminencia que ellos, y creyeran. Y al estar escrita permite que se difumine, que se traduzca en otros idiomas y que la abundancia de esas copias certifique la veracidad de lo que se cuenta.

Mira, cómo Dios piensa que en cada generación haya elegidos que escuchen su palabra y la crean, por lo tanto, el escepticismo y la incredulidad no serán absolutamente triunfadores. Tendrán muchos seguidores, pero no abarcará el orbe total; en las generaciones peores, las más malignas y perversas habrá un remanente escogido por gracia que será salvo; entonces las Sagradas Escrituras continuarán imprimiéndose y leyéndose en las edades futuras, hasta el fin del mundo. Resistirá heroicamente todos los ataques de todos los tiempos y las nuevas invenciones de males y mentiras contra ella (Ro.1:30). No pasará de moda. Se puede deducir que la creación de nuevas generaciones ocurre por la voluntad de Dios, no para que pequen contra él sino para que crean, porque Dios está y continuará creando su iglesia. Cada ser humano ya hecho y los que nacerán en el futuro son creaciones de Dios.