Limpiemos el rostro de Jesús cuando lo escupan

"Y cuando El venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio; de pecado, porque no creen en mí; de justicia, porque yo voy al Padre y no me veréis más" (Jn.16:7-11).

 El otro beneficio que Jesús anunció que tendrían con la venida del Espíritu Santo tiene que ver con el ministerio de la predicación e ir “por todo el mundo y predicad el evangelio”. Los había llamado para enviarlos a predicar. Y ¿cómo cumplirlo sin él? Ellos se preguntarían ¿con qué, si tú no estás con nosotros? ¿Cómo podemos convertir el mundo y cambiarle la mente con el evangelio si ellos no creen en ti?

Si por “mundo” entendemos los judíos ¿cómo convencerlos para que crean en el que acusaron de ser Beelzebub, estar loco, ser un engañador, torcer las Escrituras y aplicárselas a él, ser más grande que Moisés y primero que Abraham, y le crucificaron? “Para esas cosas ¿quién es suficiente?” (2Co.2:16). Por eso se les enviaría el Espíritu para que la suficiencia proviniera de Dios (2Co.3:5).

La incredulidad hacia el cristianismo sería el primer pecado del cual tendrían que convencerlos; que no fue endemoniado ni un impostor. Tendrían que limpiar el carácter de Jesús,  convencer al mundo que es, como dijo el centurión, justo (Luc.23:47), inocente, sin mancha,  apartado de los pecadores y más sublime que los cielos (He.7:26). Predicar para quitarles prejuicios, aclararles dudas, desmentir las calumnias que les levantaron; y su  resurrección, que fue al Padre, es el mejor argumento para convencerlos que Dios lo resucitó porque de lo contrario si hubiera sido un mentiroso, resucitarlo habría puesto un sello de aprobación a esa impostura.

Limpiemos las calumnias, que se robaron el cuerpo o que mujeres visionarias e incultos pescadores inventaron la leyenda que había vuelto a vivir. Necesitamos del Espíritu para defenderlo delante de sus enemigos agnósticos, burladores y calumniadores ateos, limpiar su rostro de esputos porque en diarios al amanecer, cines, libros, radios y escuelas lo escupen todos los días, y  las heridas que le hacen en su carácter, refutar heréticas mentiras  y denunciar los falsos evangelios a los cuales echan manos para desvirtuar a Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y presentar de él una imagen gnóstica distorsionada.

Nos conviene el Espíritu Santo

“Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré” (Jn.16:7-110).  

¿Cómo puede decir Jesús que conviene que se vaya? y ¿a dónde? A la cruz y sobre todo de regreso al Padre. Les anuncia la presencia del Espíritu Santo  y con eso habrá  aumento y cambio, aumento en la cristología y un cambio de relación con él. El impacto principal del cambio lo recibirían sobre la fe porque no andarán más por vista. Al ser removido de los ojos de ellos removería el obstáculo de la fe de ellos, como quien dice se depuraría de la imagen física de la deidad. El Espíritu se encargaría de añadirles conocimientos que hasta entonces no podían “sobrellevar” (vv.12-14). 

Habituados como estaban a mirarlo como Jesús el hijo de María, como un ser humano cumpliendo la ley de Moisés, según los evangelios sinópticos, según la historia de la redención, tendrían que verlo como palabra de Dios, que él y el Padre “una cosa son” (10:30), que quien lo ha visto “ha visto al Padre” (14:9) porque “el Verbo era Dios” (1:1).

La figura humana de Jesús, la totalidad de su vida humana limitaba el conocimiento de él y su fe también. No debían seguir conociendo a Cristo “según la carne” (2Co.5:16), sólo según los sinópticos, tendrían que conocerlo en el Espíritu. Ya no tendrían ante sus ojos el obstáculo de la limitación de su cuerpo. No hallarían problema preguntándose  ¿cómo este hombre mortal hizo el mundo y tiene el poder que todas las cosas en él subsistan (Col.1:17)?

Ya no necesitaría de agua y comida y de  un cabezal para recostar su cabeza, ayuda para llevar una cruz; reasumiría su omnipresencia y omnipotencia; y habitaría en su nuevo cuerpo “la plenitud de la Deidad”. Volvería a tener todo poder “en el cielo y en la tierra” y recibiría la gloria que tuvo antes que el mundo existiera (Jn. 17: 5).. Te adoro Jesús como Dios, nos convino para nuestra cristología que te marcharas y vinieras en Espíritu. Oh, bendito seas Salvador, inmortal y Divino. Amén.

El Espíritu Santo es el héroe

Y esto erais algunos de vosotros (1Cor.6:11).

Aquí él héroe y benefactor de este texto es el Espíritu Santo. En Corinto Pablo no inauguró un programa de autoestima personal ni de sicología para curar las enfermedades morales de la población. Fue allí con la palabra de Dios y la compañía del Espíritu Santo y dejó al irse medio pueblo hecho gente nueva. Ponga la iglesia estas palabras en manos de algún pobre adúltero del templo pagano en Corinto, algún equivocado homosexual o lesbiana, algún borracho del puerto, algún ladrón preso, en las manos de algún brujo, hechicero o blasfemo.

Dígale: Señor adúltero ¿qué ha sacado bueno de eso sino mancharse su conciencia con una terrible traición? Lave su cuerpo en el bautismo de arrepentimiento. Caballero homosexual, señora lesbiana, ¿cómo podrán ustedes hablar de satisfacción y disfrute en algo que es contra naturaleza? (Ro. 1: 26).  Aunque logren la aprobación de todos los corintios eso no les hará felices. Hagan de sus cuerpos templos del Espíritu Santo. 

Eh, ciudadano, ¿qué es eso de gastar el dinero de la familia y del sudor de su trabajo bebiendo con amigotes? Tire la lata, eche la botella, y beba del mismo Espíritu que nosotros. Si está hoy preso por quitarle a otro lo suyo, laméntelo, lave sus manos en el agua de la vida y trabaje con ellas por el pan de cada día, negocie, no hurte más. Salga de esta prisión hecho un nuevo ciudadano. Deje usted la brujería y el espiritismo, eso es andar con demonios; ¿no ha leído que Cristo los destituyó a todos en su cruz? Mal hablado visite el templo de Dios y que un ángel tome del altar del cielo un carbón encendido y purifique sus labios y en adelante cante como un espíritu, ¡santo, santo, Dios! (Isa. 6: 6, 7).

¿Por qué no le hace una copia a esta página y les dice que en la iglesia en Corinto hubo miembros como ellos pero fueron lavados y santificados? Señáleles el pasado del verbo, erais, ya no lo eran. Hay esperanza para un cambio en el poder del Espíritu Santo. Haga del Espíritu de Cristo el héroe de su vida.

Un consejo nada patriótico

 Lamentaciones 3:24-33

“²⁴ Mi porción es Jehová, dijo mi alma; por tanto, en él esperaré. ²⁵ Bueno es Jehová a los que en él esperan, al alma que le busca. ²⁶ Bueno es esperar en silencio la salvación de Jehová. ²⁷ Bueno le es al hombre llevar el yugo desde su juventud.  ²⁸ Que se siente solo y calle, porque es Dios quien se lo impuso; ²⁹ Ponga su boca en el polvo, por si aún hay esperanza; ³⁰ Dé la mejilla al que le hiere, y sea colmado de afrentas.  ³¹ Porque el Señor no desecha para siempre”.

Tal vez esta porción se aplica específicamente a los jóvenes hebreos que Nabucodonosor hizo transportar como esclavos para servir en sus negocios en Babilonia. Es como un llamamiento del profeta para impedir brotes de rebelión y decirles que practiquen la paciencia y la fe en Dios que él es bueno, grande y fiel, y les pide que acepten la esclavitud callados (v. 26), que cierren sus bocas y no las llenen de maldiciones y de ajenjos, para evitar el castigo y el exterminio que aunque no lo piensen así es bueno someterse a la voluntad de Dios (yugo) desde la juventud (v. 27). 

Y ellos, los jóvenes de la deportación son la esperanza de su pueblo y hacerlo en silencio sin protestar y no perder la esperanza (v. 29), que la esclavitud no durará para siempre, porque hay un tiempo marcado para esa salvaje tiranía (v. 31), ellos preservarán escondidos dentro de sus corazones, el germen de la libertad, y si bien Dios les ha traído aflicciones traerá alivios (v. 32), y los sufrimientos que les ocasiona no los ha enviado voluntariamente sino por necesidad (v. 33). En vez de incitarlos a manifestaciones callejeras y tomar las armas contra el imperio, y a romper el yugo de los babilonios les pide que no lo hagan porque podrían ser exterminados, que acepten ser esclavos y esperen años hasta que la sociedad cambie. Si fue así, es un mensaje nada patriótico. No los impulsa a convertirse en héroes sino que actúen políticamente correcto y que dejen andar su curso a la no violencia.

Y así lo hicieron Daniel, Sadrac, Mesac, Nehemias, Zorobabel y muchos otros que se hicieron profesionales, llegaron a ocupar cargos importantes en el gobierno y pudieron en su momento ser de bendición para su maltrecha patria. Más sobre este consejo se halla en los vv. 34-40, para que piensen que eso, precisamente la deportación y el exilio provienen de Dios y nadie se lamente sino en que por sus pecados le ha sobrevenido todo. La hora del castigo es la de la reflexión (v. 40), y que cada cual examine sus caminos y ahonde dentro de su corazón para buscar a Dios.

Fuimos creados para ser hijos y no adoradores

Éxodo 20:8-11

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo”.

El día de reposo tiene un uso religioso nacional, una ley ceremonial para mantener el culto a Jehová dentro de la familia y el individuo; aparece no como el primer mandamiento; está precedido por una teología correcta y una vida honesta; para llegar al día de reposo y a la adoración colectiva sin hipocresías; y no involucrarse en las ceremonias, los sacrificios, las alabanzas y las ofrendas teniendo en poco la forma de vida y la conducta diaria. Cada día de reposo debiéramos venir preparados. Dios da prioridad a la obediencia antes que a la adoración pública. También el día de reposo es para poner ante Dios todas las cosas en orden.

Ojalá que los cristianos que nos reunimos los domingos, día en que la resurrección de Jesús sacudió el hades, lo respetáramos tanto como la ley pide para el sábado, “porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó”. 

Moisés tenía en sus manos los relatos de la formación del mundo y las tablas de la ley, y procedió a organizar los períodos de la creación de acuerdo a ella, y los sintetizó dentro de una semana, especialmente por un motivo sabático y por causa de la palabra de Dios. Si lees el relato de Ge. 1 encontrarás que nada se dice del séptimo día. El Señor creó el mundo de domingo a viernes, el domingo hizo la luz y el viernes, el último día, hizo al hombre.

Los versículos 1-3 del cap. 2 son una interpretación del autor de Génesis, o sea, de Moisés. No lo bendijo y lo santificó porque fuera, como un día, más santo que los demás días sino porque no creó nada, “porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación”. Y aquí santificar significa dejar de trabajar, respetarlo. Si fuéramos a ser consecuentes con el relato, el sábado sería un día de reposo laboral, pero Dios por esa razón lo escogió para la adoración. Porque Dios reposó nosotros debiéramos también hacerlo. No hay ninguna indicación de que ese día en el principio fuera seleccionado para la adoración. La adoración viene después de la caída.

El hombre fue creado para disfrutar a Dios y la creación, no para adorar. La adoración, al menos en el hombre, surge por motivo de la desobediencia, el orgullo, la rebelión y la prepotencia. Adán fue creado para gozar a Dios y la creación, para glorificarlo, darle gracias, obedecerlo, servirlo, tener una relación paternal con él, en el vínculo de amor y gratitud. Por eso es que vino la fe para adoración. Adán y Eva fueron creados como hijos no como adoradores.  El documento que Moisés usa no dice nada que Dios  bendijo el sábado y lo santificó, eso lo dice Moisés, no por la historia de la creación sino por la ley dada por Dios a él en el monte Sinaí. Así que si vamos a situar el sábado “santificado", hay que colocarlo dentro de la ley.

El sábado como día especial para Dios está en función de la ley mosaica, es un ajuste espiritual del último período de la creación; y cuando los cristianos aprendieron la salvación por gracia por medio de la fe y no por obras, por la justicia y conducta de Jesús no la propia, comenzaron a regocijarse en el esplendor de la resurrección, le dieron la espalda al sábado judío y cantaban, oraban, cenaban y predicaban el día siguiente, mirando el antiguo día de reposo como una sombra de la nueva creación.

Instrumento oxidado

“Todo lo que te viniere a la mano para hacer hazlo según tus fuerzas” (Ecl.9:10).

Nuestra vida es breve y podemos hallarnos predestinados a pasar solamente un corto tiempo en este mundo. Ese día mortal llegará y ya no se oirá más nuestra  palabra amable, ni el discurso santo, ni la exhortación fraternal. Los hermosos pies de los que anuncian las buenas nuevas de salvación estarán fríos, rígidos. Se secó la hierba, se marchitó la flor, se deshojaron los pétalos. Estamos inertes.

No podremos alargar ni un solo día al de nuestra muerte, aquel día que él ha fijado en su voluntad no podrá ser dilatado, entonces hay que moverse rápido antes que lleguemos y lo que podamos ahora hacer por el Señor hacerlo con fuerza, del mejor modo, con todo vigor, empleando la máxima energía.

Si nuestro trabajo consiste en planear y organizar, planear y organizar con fuerza, si es pensar, pensar alto, si es sentir, sentir hondo, si exhortar, con muchas exhortaciones, si es dar un discurso, alargarlo como Pablo hasta el amanecer, si es alzar los brazos en santa intercesión, hasta que se nos caigan. Si cantamos salmos, bien afinados y con buen tono porque sonidos disparejos no gustan a Dios ni a los hombres, si tañemos el arpa o la guitarra, ampliemos el repertorio porque David y Jedutún quieren para Jehová cántico nuevo, o no lo meten en sus colecciones, si somos porteros como Mardoqueo tengamos los oídos abiertos, porque un par de sediciosos pueden estar conspirando para apuñalar por la espalda al pastor Asuero.

Si segamos en la vid de Booz, fijémonos como lo hace Rut la moabita que no se toma ningún refrigerio, si Jesús nos ha hecho pescadores de hombres, boguemos mar adentro de la barriada y echemos una y otra vez las redes en las profundidades de los barrios bajos, si nos pidieron que encendiéramos las lámparas del santuario lleguemos a tiempo antes que los primeros adoradores,  coloquemos los panes de la proposición en perfecto orden.  El Señor no mira complacido un trabajador remolón ni un instrumento oxidado por el desuso.