Si encuentra el milenio, alguien lo puso

Isaías 11:1-9

“El lobo morará con el cordero, el leoncillo y al animal doméstico andarán juntos y un niño los conducirá; el león como el buey comerá paja”.

Y a eso le siguen otros trazos del dibujo del reino de la gracia de Dios en Jesucristo. Un penoso defecto que tienen las exposiciones premilenarias es que al usar literalismo, encierran en el futuro todo el texto impidiéndole los beneficios que éste daría si se usa la forma analógica, de dos cosas distintas, o simbólica de exposición, refiriéndola al reino de la gracia del Mesías, esto es Jesucristo. Una de las principales reglas de la hermenéutica es comenzar a pensar literalmente en un texto antes de aplicarle la regla del simbolismo. De acuerdo. Pero hay textos, como las parábolas, las visiones, los sueños, que tienen que ser interpretados de modo figurado, simbólico o análogo. Por ejemplo, cuando Jesús dijo “yo soy el pan que descendió del cielo” ¿eso es literal o figurado? Obvio que es una analogía. Cuando dijo “este es mi cuerpo que por vosotros es partido” ¿el pan que tenía en los dedos era su cuerpo o simbolizaba su cuerpo? La respuesta es obvia. No hay transustanciación. Cuando dijo “vendré como ladrón en la noche” ¿es un ladrón que entra por las ventanas de sus elegidos? Seguro que no.

Lo mismo pasa con ese texto en Isaías. ¿Dónde está el milenio ahí para que se diga que eso pasará en ese período? Para hallarlo ahí tienen que ponerlo. Pero si usted insiste que habrá un período de mil años literales sobre la tierra donde Jesús reinará por un lado y el mundo deshaciéndose en impiedades por el otro, sustituiría a la iglesia cristiana de todo el beneficio espiritual que el pasaje contiene por el quimérico entusiasmo de una vaporosa especulación. Aquí no va un amén. Si pone a un lado las modernas especulaciones milenarias del texto; si desiste de colocar una fecha para los eventos, si lo interpreta como el gobierno espiritual de Cristo, por su palabra (v.4), por su conocimiento (v.9), le hará mucho bien. Un reino de justicia donde se acabará la enemistad entre las criaturas, brutas e inteligentes, y se llevarán bien sin morderse y consumirse recíprocamente, donde el león será tan manso como Ashlam, como una mascota doméstica con el cual un crío de cuna puede jugar; y donde la serpiente ya ha vaciado para siempre de su lengua y colmillos su veneno que no se clavarán jamás en las espaldas de los ausentes.

Ya que las fieras entraron al arca sin comerse a Noé y otras se echaron junto a Jesús en el desierto (Mr. 1:13), supongo que en “los cielos nuevos y tierra nueva” donde more la justicia sucederá lo mismo, pero no dentro de un período de 1000 literales años, que son simbólicos. Son analogismos, señores, sobre el reino eterno y la iglesia triunfante donde la gracia está entronada, donde Jesucristo reconcilia a los hombres, donde las fieras, los hombres-bestias, con los cuales luchó Pablo en Éfeso, son transformadas (regeneradas), y cambian hasta sus hábitos genéticos-biológicos; en donde todos comen el mismo maná espiritual y beben de la misma agua que brota de la Roca que es Cristo. ¡Oh Señor, vénganos tu reino!