Una lengua húmeda con la saliva de Jesús

Marcos 7:31-37

“³¹ Volviendo a salir de la región de Tiro, vino por Sidón al mar de Galilea, pasando por la región de Decápolis.³² Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que le pusiera la mano encima.³³ Y tomándole aparte de la gente, metió los dedos en las orejas de él, y escupiendo, tocó su lengua; ³⁴ y levantando los ojos al cielo, gimió, y le dijo: Efata, es decir: Sé abierto. ³⁵ Al momento fueron abiertos sus oídos, y se desató la ligadura de su lengua, y hablaba bien. ³⁶ Y les mandó que no lo dijesen a nadie; pero cuanto más les mandaba, tanto más y más lo divulgaban. ³⁷ Y en gran manera se maravillaban, diciendo: bien lo ha hecho todo; hace a los sordos oír, y a los mudos hablar”.

Este hombre no era totalmente mudo, la palabra que el evangelista utiliza quiere decir sólo que tenía dificultad para hablar, cierto impedimento. Lo que sí era sordo, y ya eso era suficiente problema para poder hablar porque no escuchaba lo que otros decían ni tampoco su voz. En la práctica era sordomudo. A juzgar que cuando fue sanado inmediatamente comenzó a hablar bien (v. 35), indica que su problema no era innato, y eso quiere decir que se quedó sin la audición en algún momento de su vida. Lo que pudiera ser de nacimiento es su tartamudez. Es curioso y es importante el hecho que este hombre no vino a Jesús por iniciativa propia, sino que otros lo animaron y lo acompañaron para que pidiera su sanidad (v. 32). Serían sus buenos amigos o parientes, que no imaginaban el bien que le estaban haciendo al reino de los cielos.

Este milagro Jesús prefirió hacerlo en privado, supongo que para no incrementar su popularidad (v. 33); la forma de hacerlo usando su saliva es similar a las de otras veces (8:23; Jn. 9:6). Parece que aquí escupió su dedo y con el tocó la lengua del tartamudo. Indicando con eso que cualquier cosa que salga de él es santa y trae bendición. Y este hombre en especial será bendecido. Si hay sanidad en su saliva ¿no la habrá en su sangre y en su palabra? Por supuesto que mucho más.

Hay algo que es un poco diferente a otras señales que él hizo, no realmente que haya levantado sus ojos al cielo, pues se supone que a menudo lo hacía cuando oraba. Lo diferente es que quisiera como taladrar sus oídos con sus dedos, y más que eso el hecho de que acompañara su súplica al Padre con un gemido (v. 34) o "suspiro".

Éste es un milagro como si lo hubiera tomado de forma personal y le costara trabajo y fuera difícil, o lo hiciera sufrir, y de forma especial intercediera por el tartamudo. Ese gemido es lo más importante que ocurrió en esa escena, y es la transmisión audible en el Espíritu Santo, de todo lo que sin palabras quiso decirle a Dios. Si de esta forma tan profunda oró por este hombre es que el caso de él presentaba obstáculos a la manifestación de la gracia divina, y percibiendo el Señor tal impedimento, no físico sino espiritual, moral, lo cura de un modo especial, horadando sus oídos y poniendo su habla en la de este mudo.

Recordando que este hombre no llegó a Jesús por su propia iniciativa sino que parece que lo animaron y un grupo lo trajo, y después del tratamiento que recibió que ya he descrito, este señor pudiera haber sido incrédulo, y la forma de sanidad que le aplican y los suspiros que saca del pecho del Maestro, fueron aplicados para convertirlo en creyente y que saliera de aquel lugar convertido en un hombre diferente. Así que lo de la saliva y los dedos conjuntamente con la opresión en el pecho de Jesús cuando oraba por él, son los esfuerzos del Salvador para hacer discípulo a este caballero que vino incrédulo y se fue creyendo. Lo único que se dice después de su recuperación fue que "hablaba bien" (v. 35).

Expresamente no le dijo que no testificara de lo que había Dios hecho con él, eso se lo dijo a los acompañantes (v. 36); de él sólo se dice que le soltaron la lengua y recuperó el habla. Yo me imagino, y es sólo una imaginación que habría cierto ministerio para este hombre que podría usar sus oídos y su oratoria en predicar "bien" de lo que había visto y oído.

Sólo me resta una cosa, el hecho de que esta palabra caldea, "efata" hubiera sobrevivido por mucho tiempo y la gente la recordara de tal modo que el apóstol Pedro y Juan Marcos las repiten aunque tengan que traducirla (v. 34). Algo así ocurrió con la frase "talita cumi” o "niña a ti te digo levántate" (5:41); y eso especialmente dentro de los oyentes de la circuncisión a quienes ministraba el apóstol Pedro, porque para un auditorio mayormente gentil el evangelista Lucas (8:54), escribe la traducción sin mencionar la palabra aramea. Así que "efata" fue popular dentro de los judíos; y eso tiene que ocurrir principalmente si el que recibió la sanidad por medio de ella la repetía ocasionalmente, porque con una sola palabra recibió los dones de la gracia.

Después de haber especulado un poco, si mi suposición tiene algo de cierta, este hombre fue uno de los constantes voceros de su milagro, es decir un cierto predicador voluntario, y que su ministerio de la Palabra (indicado por la saliva de Jesús y los oídos abiertos) costó a nuestro Señor tanta intensidad en su oración y suspiros, para que tuviera bien abiertos los oídos y una lengua desatada de la incredulidad, y húmeda siempre con la saliva y las palabras de Jesús.