Un hombre glorioso comportándose como un tonto

1 SAMUEL 21: 1-15

“Y los siervos de Aquis le dijeron: ¿No es éste, David, el rey de la tierra? ¿No es éste de quien cantaban en las danzas, diciendo: Hirió Saúl a sus miles, y David a sus diez miles? Y David puso en su corazón estas palabras, y tuvo gran temor de Aquis rey de Gat. Y cambió su manera de comportarse delante de ellos, y se fingió loco entre ellos, y escribía en las portadas de las puertas, y dejaba correr la saliva por su barba. Y dijo Aquis a sus siervos: He aquí, veis que este hombre es demente; ¿por qué lo habéis traído a mí? ¿Acaso me faltan locos, para que hayáis traído a éste que hiciese de loco delante de mí? ¿Había de entrar éste en mi casa?”.

Uno ve aquí a David tropezando; comienza con mentiras innecesarias y sigue luego fingiéndose loco. Este es un capítulo feo para David. Sin embargo, David no lamentó ni un solo momento perder su reputación entre los filisteos, a juzgar por el Salmo 34; pudo ver en este teatro una sugerencia divina con la cual engañó a los enemigos y escapó con vida. El salmo no parece escrito en consonancia con este evento sino con alguna otra experiencia de oración. De todos modos, le importe o no la gloria entre los filisteos, perdió entre ellos la honra que Dios y su pueblo le habían dado. Justificable o injustificable su actitud, ¿qué hubieran pensado las mujeres de Israel si lo vieran en aquel papel? ¿Las hubiera inspirado y cantado como lo hicieron? ¿No lo hubieran despreciado? El Señor es misericordioso y no lo permitió, para que no vieran a un hombre tan glorioso comportándose como un tonto. Señor guárdanos de entrar a una situación semejante, tener que fingirnos otra persona y la gloria que hasta ese momento hemos alcanzado. Señor guárdanos de hacer papeles que no se corresponden con nuestra profesión, impide que nos vean cometiendo actos tontos, actuando como imbéciles dentro o para salir de una situación comprometedora surgida por habernos metido sin tu permiso en ella. Sobre todo, Padre, no nos dejes caer en tentación y cometer en privado locas tonterías.

El currículo del pastor del salmo veintitrés

1SAMUEL 16: 16-19

“He visto a un hijo de Isaí en Belén que sabe tocar y es prudente en palabras”.

Este fue el tipo de currículo de David que llegó a Saúl y nota que tiene otras cualidades que no son por las cuales se les da el empleo, músico, porque fue un músico lo que andaban buscando que tocara bien, pero el que van a traer tiene mucho más que eso y mejor, físicamente está bien y entrenado para la guerra, además de muy valiente, por otra parte no tiene problema con lo que oye y en lo que dice porque es prudente “en palabras” (en alguna cosa). Dios le ha dado una buena apariencia física que adornaría bien la comitiva real y sobre lo que se ha dicho se nota que lo acompaña Dios. 

Pero este currículo no lo envió David solicitando la plaza sino que fue su testimonio, una persona que lo conocía, lo cual es superior a lo que uno escribe de sí mismo que pudiera ser cierto o exagerado, o parcial, porque ¿quién conocerá sus propios errores?(Sal. 19: 12); si David hubiera enviado su currículo hubiera incluido los vv.33-37 y un manojo de salmos, que dicho sea de paso no lo revelan como un hombre valiente ni tampoco como un santo sino como un cantor, o uno que le pone música a sus oraciones, y nadie si desea un empleo menciona sus debilidades a no ser que se llame Pablo que nunca escribió una carta de recomendación para sí mismo  (2 Co. 3: 1-3), y lo que dice de sí no fue para que lo nombraran ministro de alguna iglesia sino para defender su testimonio (2 Co. 11: 21-33). 

Nuestro Señor pocas veces dio testimonio de sí mismo (Jn. 5: 31; 8: 13-18). Es un riesgo elegir a un músico sólo porque canta bien o sabe tocar el arpa, el piano o la guitarra, o a un pastor porque sabe predicar, ¿y las otras cosas que rodean a su función?  Saúl fue quien trajo a David, ungido por Dios, y luego fue su enemigo porque sus éxitos eran muchos y pensaba que le quitaría su lugar, y no sólo quería destituirlo, lo cual nunca pudo, sino matarlo. Y la culpa no fue del que vino sino del que lo trajo. Este es el currículo del pastor del salmo veintitrés.

De qué modo Abel hacía sufrir a Caín

               

 
1 JUAN 3: 15, 16

“Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos”.

Parece que el apóstol del amor sigue hablando de modo absoluto, llamando al pan, pan, y al vino, vino. Acabó de hablar del asesinato de Abel (v. 12), y dio a entender que en esencia la rivalidad tenía como motor impulsor la envidia; y fue ella la que generó las ideas y cómo deshacerse de la persona que le hacía sufrir con sus buenas obras, a Abel. Hubiera querido que Abel no fuera lo “cristiano” que era, que no fuera tan santo, que tuviera una religión como la suya, menos exigente, más relajada, con un poco más de carnalidad, y si hubieran existido otros, que tuviera de ellos la sanción aprobatoria. Él no quería ni podía ser como su hermano, tendría que ir de regreso al vientre de Eva. A las fiestas de Caín a Abel no lo invitaban. No se daba tragos como su hermano, no bailaba como su hermano ni se contaban chistes de color subido, que hacían reír a los carnales o hijos del diablo. Abel no sonreía con esa clase de humor. En fin, en las fiestas de Caín él no cabía. Y no lo invitaban para andar a sus anchas. La envidia motiva muchos abusos. Hasta las sociedades se envidian y las atrasadas envidian a las prósperas. De ahí saca la conclusión que el odio, la violencia, y la envidia son hermanos y que el contraste entre los que son como Abel y no como Caín, es decir como Dios y no como el diablo, deben estar dispuestos, en ese siglo de persecuciones y de riesgos, exponer sus vidas si fuera necesario ante las autoridades y ser juzgado como tal en lugar de un querido hermano encubierto. Esa fue una costumbre en la era de los mártires, sustituir por amor a un hermano. Y jamás envidiarlo, aplastarlo, no hacerle brotar la sangre o las lágrimas. Por envidia entregaron a Jesús, y con un besito sazonado con hipocresía. Hasta Poncio Pilato se dio cuenta que por envidia pedían la cruz para Jesús y preferían a Barrabás que estaba condenado a muerte por robo y homicidio, a Jesús, y cuya sangre “habla mejor que la de Abel” (Mat. 27:15-18; He.12:24).

Las armas tienen sustitutos, pero no Dios

1 SAMUEL 13: 19-22

“Y en toda la tierra de Israel no se hallaba herrero; porque los filisteos habían dicho: Para que los hebreos no hagan espada o lanza. Por lo cual todos los de Israel tenían que descender a los filisteos para afilar cada uno la reja de su arado, su azadón, su hacha o su hoz. Y el precio era un pim por las rejas de arado y por los azadones, y la tercera parte de un siclo por afilar las hachas y por componer las aguijadas. Así aconteció que en el día de la batalla no se halló espada ni lanza en mano de ninguno del pueblo que estaba con Saúl y con Jonatán, excepto Saúl y Jonatán su hijo, que las tenían”.

Fue una estrategia filistea que desarrollaron con el tiempo en sus incursiones, un programa de desarme a Israel, dejarlo sin medios para defenderse, no molestarlos demasiado para que no buscaran alternativas e importaran armas o trajeran herreros de otros países en vez de preparar los propios. Hoy, el que mejores armas tenga es el que gana la guerra. ¿No crees que los países en carrera de armamentos debieran presupuestar menos para la defensa nacional, o al menos tanto como para ayuda social y programas de educación, desarrollo y salud? Eso fue lo que hizo Nabucodonosor, llevarse los herreros y no dejar ni uno (2 Re. 24:14). ¡Dígame usted, sin hacer la voluntad de Dios y sin armamentos! La situación desde el punto de vista militar era crítica pero propicia para llenar todo el espacio con Dios, de todos modos, otrora con la espada de Gedeón unida a la de Jehová era suficiente (Jue. 7: 20). En tiempos de Sansón no vemos que haya habido espada, él utilizó un hueso para pelear, pero no una espada. Y aunque en tiempos de Elí hubo batallas sabemos de ondas, piedras, palos, arcos, flechas, pero no espadas. Y así en la batalla de Saúl contra los amonitas. Y en tiempo de Samuel además de aquellas cosas, ellos ganaron contra los filisteos con truenos (7: 10). Ya ves, las armas tienen sustitutos inferiores, tienen complementos, lo que no tiene sustituto es Dios. Dios puede llenar todo lo que haga falta, lo que no se puede llenar es el espacio que deje Dios (14: 15, 20).

Su disgusto, que Dios fuera el dos

1 SAMUEL12: 1-5

“Ahora, pues, he aquí vuestro rey va delante de vosotros. Yo soy ya viejo y lleno de canas; pero mis hijos están con vosotros, y yo he andado delante de vosotros desde mi juventud hasta este día”. 

“Soy viejo y lleno de canas, pero díganme con quién he hecho un mal negocio, le he hecho trampas o lo he robado” (paráfrasis). Samuel no está resentido porque lo hubieran sustituido porque de todos modos las guerras las ganaba Saúl con su compañía (11:7), ahora Dios estaría en segundo lugar después del rey, o la monarquía, ya que Saúl no le daría la primera posición, sino que la ocuparía él mismo. Ese era en esencia su disgusto, que Dios fuera el dos y no el uno, beta y no alfa, b y no la a.  Dios les ayudaba (11: 6), pero sin que tuviera la preeminencia (Col. 1: 18); Cristo no estaba a la diestra de Dios sino a la izquierda. Por eso, oh Dios, suspiro y lloro, icabod (4: 21,22).  “He gastado mi entera vida sirviéndoles. En suma, he sido un hombre honrado ¿no es cierto? ¿Por qué quieren entonces algo más que yo? ¿Por qué quieren algo más que Dios? El problema de la guerra lo resolvería Dios, con un juez; ustedes piensan que lo resolverá un rey; las guerras les vienen por desobediencia y las perderán por igual razón; lo que necesitan es fidelidad a la palabra de Dios y podrán prescindir de cualquier organización de hombres y de instrumentos humanos. Con mi buen testimonio, mi forma de juzgar los asuntos y la bendición de Dios, tienen”. Oh Señor que no creemos nuevas organizaciones sino mejoremos nuestra calidad de vida cristiana. Si eres el segundo eres el último, hay muchísimos que en todo quieren la preeminencia y “reinar sin ti” (1Co.4:8). Ese es nuestro disgusto teológico, que Dios sea el dos y no el primero, o “el alfa y la omega” (Apc.1:11).

Podemos ser fieles, aunque arrastrando una metedura de patas

1SAMUEL 12: 19-22

“Entonces dijo todo el pueblo a Samuel: Ruega por tus siervos a Jehová tu Dios, para que no muramos; porque a todos nuestros pecados hemos añadido este mal de pedir rey para nosotros. Y Samuel respondió al pueblo: No temáis; vosotros habéis hecho todo este mal; pero con todo eso no os apartéis de en pos de Jehová, sino servidle con todo vuestro corazón. No os apartéis en pos de vanidades que no aprovechan ni libran, porque son vanidades. Pues Jehová no desamparará a su pueblo, por su grande nombre; porque Jehová ha querido haceros pueblo suyo”. 

 “Hemos añadido este mal a todos nuestros pecados”. Como si dijera, “bastante pecados perdonados tengo ya para buscarme otro, no participaré de pecados ajenos” (1Ti.5:22). Y ¿por qué no deponían el rey? ¿Por qué no se deshacían de él? Todavía, me parece, tenían tiempo, pero siguieron adelante con aquello que ya sabían que Dios desaprobaba, que les estaba tolerando pero que no le gustaba; algo que Dios les permitió, pero era inferior a lo que podían, y a la larga resultó un total desastre. Fíjate que Dios aún maneja sus planes dentro de nuestras malas decisiones y “con todo eso” “a pesar” “aunque”, podemos ser fieles, aunque arrastrando una metedura de patas. Podían dar un paso atrás. Reconocen que han pecado, pero prefieren que Dios les permita lo que hicieron y continuara al lado de ellos. Israel nunca renunció a la monarquía.

El pueblo pudo haber dicho: si nos va bien con nuestro rey ¿por qué nos recuerdas que hicimos mal? ¿No son buenos los resultados, Dios no nos ha ayudado? Sí, les va bien con él, pero sin él les iría mejor; Dios bendice su voluntad permisiva; no consiste nuestro deber solamente en hacer la voluntad de Dios sino lo que a Dios agrada. No siempre se debe medir la complacencia de Dios, su aprobación, por los resultados positivos. Dios, por nuestra insistencia, puede concedernos lo que no desea y aún decirnos: "Me están haciendo actuar como no quiero, estoy inconforme, esto tendrá un límite, llegará a un punto que no los ayudaré más y quedarán en un callejón sin salida" (Num. 11:18-20, 33; 20:11-13). Por otro lado, se puede padecer mucho de varias formas y glorificar a Dios, sin que sean castigos. En fin, con todos esos errores y meteduras de patas, a cuestas, él sigue ayudándonos.