Cosas jamás hechas por nadie

Marcos 11:12-14; 20-26

Maldición de la higuera estéril

(Mt. 21.12-14)

¹² Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. ¹³ Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos.¹⁴ Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.

La higuera maldecida se seca

(Mt. 21.20-23)

²⁰ Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces. ²¹ Entonces Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado. ²² Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios. ²³ Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho. ²⁴ Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá. ²⁵ Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. ²⁶ Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.

Este es un incidente realmente emotivo. Tres cosas: Jesús al adoptar nuestra humanidad adquirió con nuestra naturaleza las necesidades básicas que todos tenemos. Sintió hambre (v. 12). Su cuerpo tenía necesidad de alimentos. El diablo reconocía eso y en el desierto después de un prolongado ayuno le invitó, tentándolo, a que satisficiera su hambre haciendo un milagro inútil para sí mismo, convirtiendo las piedras en pan (Mt. 4:1-4). A la mujer samaritana le pidió agua, diciendo "dadme de beber" (Jn. 4:7). Pero esto es obvio y no necesita más comentarios.

Una cosa importante es que según una lectura ligera del pasaje sugiere que Jesús sufrió una equivocación con respecto a esta higuera, o que no sabía que ella no tenía fruto, que ignoraba la estación del año en que estos árboles se reproducen y que por supuesto en el mercado posiblemente no existía ese producto en esta época. Jesús tenía que ignorar todo eso para dirigirse al árbol esperando encontrar algún fruto para comer. Cuando dice que Jesús “pensaba” que el árbol tenia higos, eso es lo que los discípulos ven por fuera y lo que ellos piensan, no lo que piensa Jesús. Otra cosa: Si Jesús podía leer la mente de los hombres, saber dónde se halla una moneda en el fondo del mar, conocer que los discípulos andando hallaran a otro que lleva un cántaro de agua sobre el hombro, calcular la distancia en que lo encontrarán y hacia dónde el hombre va ¿no sabría que el árbol no tenía frutos?

A esto habría que añadir un tipo de intemperancia y que el Señor poseía, contrario a toda evidencia, un carácter irascible y explosivo que con el más mínimo contratiempo y disgusto se molestaba. Ésa forma de actuar estaría lejos del temperamento balanceado y maduro que nosotros conocemos que tuvo. Jesús por gusto no maldeciría a una inocente planta.

Pero si se lee en conjunto, como yo lo he hecho, la maldición y lo que pasó después secándose la higuera, se tiene el cuadro completo y éste enseña que todo aquello fue intencional aprovechando la ocasión. Fue como si les hubiera compuesto vívidamente una parábola para que aprendieran la necesidad de tener fe en la Palabra predicada y en la oración (vv. 22-24). Jesús constantemente estaba preparando sus discípulos en esas dos cosas, la predicación y la oración, permeadas siempre con fe. Usted no lee que les diera clases de oratoria, eso podrían aprenderlo oyéndolo y mirándolo. Si alguna vez les dijo cómo hablar en público, no consta; pero sí está escrito acerca de su insistencia en que desarrollaran una poderosa vida espiritual en relación con la fe y la oración. Jesús no les habló acerca de una acumulación de fe sino más bien de ella como una adquisición obtenida mediante un acercamiento a Dios.

Los vv. 25-26 parecen el producto de una organización sobre este tema, del escritor evangelista, que recordando otras cosas dichas por el Señor sobre este mismo asunto las introdujo aquí, pensando en las reuniones de oración a las cuales pudieran asistir hermanos resentidos que se tardan en saludarse o se evitan, y se vuelven de la reunión casi sin edificación porque tal o más cual se encontraba en ella y contra quien se tienen algunos reproches o heridas tapadas.

Jesús específicamente no está pensando en el ofensor sino en el ofendido, el que tiene razón para sentirse mal; a ese le pide que disculpe a quien le hizo daño confesando su dolor al Señor y suplicándole gracia para olvidar lo sucedido, y poder continuar la relación en amor como si nada hubiera pasado.

Desde el mismo nacimiento de la iglesia Jesús dio por sentado que el trato entre unos y otros no sería perfecto y que ocasionalmente, como en toda relación humana, habría que utilizar la paciencia, el perdón y el olvido con alguna que otra persona. Quien se una a una iglesia cristiana, donde no hay dudas que ahí está el Señor, no piense que va encontrar ángeles de los cielos o espíritus de los justos hechos perfectos, sino hermanos y hermanas que están en proceso de santificación y de crecimiento a la imagen y semejanza de Dios, y que en esa etapa todavía no han alcanzado la perfección a la cual aspiran, y que muy a pesar de ello continúan recibiendo gracia y misericordia para como dijo Jesús "ser perfectos como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto".

Aquí Jesús no lo dijo pero en otra parte sí (Mt. 5:23-26), que si uno tiene algún reproche contra algún hermano, antes de envolverse en la adoración, vaya y platique con él y pídale excusas y perdones si fueren necesarios, y después de abrazarse y despedirse con ósculos santos, regrese al culto habiéndole ganado ventaja a Satanás. Si ellos no procedían así tratando de conservar la armonía en las relaciones interpersonales, que se olvidaran de ejercitar la fe en el traslado de montes al corazón del mar, y vencer gigantescos obstáculos con los poderes dados por Dios, revivir vidas que sean hojas nada más y sin fruto, quiero decir invertir el proceso de alguna maldición (“bendecid y no maldigáis”, Ro. 12:14), porque nada de eso ocurriría y el grupo seguiría sin conseguir notables triunfos, porque si no eran capaces, y quiero decir humildes para convivir en familia y en la iglesia, no tenía por qué Dios destacarlos concediéndoles hacer cosas jamás hechas por nadie.