Es mejor ser un buen cristiano que primo de Jesús

Lucas 8: 19-21

  (Mt. 12:46-50; Mr. 3:31-35)

 ¹⁹ Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud. ²⁰ Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte. ²¹ Él entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen.

Jesús dijo que nadie es profeta en su propia tierra, “entre sus parientes y en su casa” (Mr. 6: 4); y este momento contiene una temporal referencia a ese asunto sobre los parientes de Jesús. La razón por la que interrumpieron su predicación parece hallarse en Mr. 3:20,21, su súbita revelación y éxito, o su imparable tren de trabajo que no le permitía comer. Está feo eso que dijeron, que se hallaba fuera de sí y lo quisiera encerrar en casa como un demente. Es increíble pensar eso. Se sabe que Jesús sí tenía parientes que no creían en él, y es posible que fueran ellos los que lo desacreditaran de ese modo (Jn. 7: 5).

Cualquiera que sea el móvil de la interrupción, fue inapropiada y los sentimientos con que Jesús responde parece que siente alguna molestia con ellos y los destituye del honor del lazo familiar para dárselo a los que tenía alrededor, “mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la hacen” (v. 25). Es justificado ese humor contra cualquiera que intente interrumpir la predicación de la Palabra de Dios y haga comentarios desfavorables sobre el Santo Predicador. Si Jesús puso sobre su familia al más humilde cristiano, ¿cómo se le puede ocurrir a alguien hacerle peticiones y rezos a ella pensando que porque salieron de un mismo vientre (o sean primos), se les pueden nombrar mediadores, invocándolos como “Santa María, San Jacobo, San José, San Judas y San Simón” (Mr. 6:3)?

El hecho de que hayan vivido santamente en la tierra y sean llamados “santos” no los diviniza, ni con sus vidas piadosas se ganaron el título de mediadores entre Dios y los creyentes, haciendo debajo del tercer cielo, cola detrás de Jesús en el oficio, o empujándolo a un lado. Jesús dijo lo que dijo, que un discípulo obediente del evangelio establecía una relación espiritual con él superior a la de los otros que les venía con la sangre. 

Sus palabras parecen poco caritativas, pero son determinantes y no fue la única vez (vea 2:48,49; Mt. 16:22,23; y Jn. 2:4), y si lo fueran, tiene razón porque estaban interrumpiendo su ministerio y enseñanzas. No es una excusa para darle malas respuestas a la familia sino una confesión doctrinal importante con respecto a ellos, especialmente con su madre, y la iglesia que es su familia. No sé qué hicieron después que oyeron su respuesta, si esperaron a que terminara la predicación o se fueron pensando que ya era el momento de que ellos igual que los demás pusieran en práctica sus sermones, y que era mejor ser un buen cristiano que primito de Jesús.