Justifican el baile y las orquestas en la iglesia con el ejemplo de David

Amós 6: 5

“Como David inventó instrumentos musicales”.

"El significado de la frase hebrea es dudoso. Varias opciones pueden incluir: (1) "ellos piensan que sus instrumentos son como los de David"; (2) "ellos se consideran músicos como David"; (3) "ellos estiman tan alto los instrumentos como David"; (4) "ellos improvisan canciones para sí mismos con instrumentos como lo hizo David"; (5) "Ellos inventan instrumentos como David" (The Net Bible).

 "El mismo trabajo que David pasó en la música para honrar a Dios, ellos lo emplean para componer música para sí mismos y acogen estas palabras para justificar sus inventos con el ejemplo de David. Muchas personas han justificado su degradado, sensual e inmodesto baile religioso con el ejemplo de la Santa Escritura. La palabra no puede significar otra cosa que instrumento. David inventó esos instrumentos de música para el servicio de Dios. Él fue el que introdujo en el templo el uso de esos instrumentos musicales, la lira y el arpa, en adición a los címbalos. Estos en contraste con las trompetas son llamados "los instrumentos de David" (2Cro. 29: 26), comparar con (2Cro. 29: 25; 1Cro. 15: 16; 19-21). Probablemente los adaptó en el servicio del templo. Fue quien de alguna manera mejoró los instrumentos musicales en el servicio de la adoración, pues había demostrado desde su juventud una gran habilidad para la música (1Sa. 16: 16, 18, 23). Parece que encontró rudos instrumentos y los convirtió en algo más finos para el servicio de Dios. Pero la gente de que aquí habla justificaban su lujuria y sensualidad con el ejemplo de David" (Albert Barnes).

"Creo que David no fue autorizado por el Señor para introducir la multitud de instrumentos musicales dentro de la divina adoración como leemos, me siento satisfecho que su conducta al menos en este aspecto fue reprendida por el profeta, y también creo que el uso de tales instrumentos de música en la adoración dentro de la iglesia cristiana, no encuentra la sanción de Dios y es contra su voluntad; y que esos instrumentos son subversivos al espíritu de la verdadera adoración y por lo tanto pecaminosos. Soy un hombre viejo, y un viejo ministro, y declaro que nunca he pensado que esos instrumentos sean productivos y traigan algún bien a la adoración de Dios. He tenido razón para creer  lo contrario, que han hecho mucho mal. La música como ciencia, yo la estimo y la admiro, pero los instrumentos de música en la casa de Dios  los aborrezco. El uso de ellos es un abuso de la música, y aquí dejo constancia de mi protesta contra tales corrupciones en la adoración del Autor del cristianismo. El muy eminente y venerable doctor en divinidades Juan Wesley, quien se conoce como un amante de la música, y un elegante poeta, cuando se le preguntó su opinión en cuanto al uso de instrumentos dentro de las capillas metodistas dijo en esta forma y poderosa manera: "Yo no encuentro ninguna objeción para los instrumentos de música dentro de las capillas, siempre que no sean vistos ni oídos". (Adam Clark).

“David empleó instrumentos musicales en la práctica de la religión para alzar su mente a Dios  y con otro propósito que éstos. No hay duda  que David después de haber sido librado de muchos peligros se deleitaba con  el propósito de elevar alabanzas a Dios en el templo y que tanto él como otras piadosas personas pudieran  en religiosa devoción elevar sus corazones a Dios” (Calvino).

“Amós que como pastor de un rebaño sólo usaba la flauta, se escandaliza al ver la multitud de instrumentos y su uso mundano. Inventan canciones ociosas para sus fiestas sensuales y usan instrumentos musicales para sí mismos, degradando el arte religioso y convirtiéndolo en profano” (Maclaren).

¡Y eso que estos santos escritores no viven en este siglo donde se aplaude a los músicos como los del mundo! ¡Y cuánto dinero ellos hacen en sus conciertos! Y han sustituido en aprecio a los sermones. ¡Y hasta danzan!, y afirman que como David. ¿Puede usted concebir en su mente al apóstol Pablo bailando en Corinto o en la Vía Apia? ¿Puede imaginarlo a él y a Silas cantando en la cárcel de Filipo y echándose un bailecito? ¿Y a Evodia y Síntique? ¿O a la virgen María bailando el cántico del ángel con su desposado José? Cuando se dice “regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo regocijaos” ni remotamente se refiere a ese tipo de expresión.

Dite cuatro cosas que bien te mereces

Joel 3:10

“Diga el débil, fuerte soy”; pero otra versión dice “diga el cobarde, soy un valiente”; cualquiera de las dos traducciones es útil; la primera está adaptada a una situación y es más conservadora con el original, la segunda es un poco más liberal pero también útil, como un diminuto sermón. A veces tenemos que hablarnos a nosotros mismos con respeto pero con firmeza y decirnos la verdad en la cara: no soy un cobarde, soy valiente, no soy débil puedo hacer eso, seré positivo conmigo mismo y no negativo; es una forma de escapar de uno mismo cuando la mente se enflaquece y uno se vuelve débil sin razón alguna, se pone tímido y huye sin que haya quien lo persiga (Lev.26:17); debemos acabar con esa situación y además de orar sentarnos a nosotros mismos en el banquillo de los acusados y decirnos cuatro cosas bien fuertes para ponernos sobre nuestros pies y portarnos varonilmente (1 Co.16:13). Esto no es autosugestión sino uno funcionando como médico para sí mismo porque solamente uno conoce su propia mente, sus puntos flojos y enfermos. La medicina está junto a la enfermedad, en el mismo yo personal, acobardado y lánguido.

Escasez de alimentos y largas colas

2 Reyes 6:24-33

“… Rey de Siria movilizó todo su ejército para ir a Samaria y sitiarla. El sitio duró tanto tiempo que provocó un hambre terrible en la ciudad, a tal grado que una cabeza de asno… ¡Sálvenos, su majestad! Si el Señor no te salva, respondió el rey, ¿de dónde voy a sacar yo comida para salvarte? ¿Del granero? ¿Del lugar? ¿Qué te pasa? Esta mujer me propuso que le entregara mi hijo para que nos lo comiera ambos hoy, y que mañana nos, iríamos el de ella. Pues bien, cocinamos a mi hijo y nos lo comimos, pero al día siguiente cuando le pedí que entregara su hijo para que nos lo comieron los, resulta que ya lo había escondido”.

Estos sitios de ciudades reflejan lo que en la actualidad se conoce como embargo económico o bloqueo a un país; y es una forma tapada de declaración de guerra, someter por privaciones a la población de modo tal que incluyan las protestas y el gobierno pierda el control y sea despojado del poder. Una forma moderna de tratar de evitar el derramamiento de sangre e incitar a la población a que cambie la política de las autoridades. No sé si eso es justo, o no es justo, o es abuso de poder por parte de las potencias mayores, pero lo cierto es que en una forma más humana y civilizada de arreglar las cosas cuando dentro de un país la situación no mejora, y el gobierno se porta mal en sus relaciones exteriores de modo tal que es abominable para muchas personas que desean por compasión a la población que haya un cambio interno en tal país. La escena que estaba ocurriendo en Samaria era verdaderamente triste, los precios de los alimentos se habían disparado de modo tal que cualquier cosa para comer costaba mucho dinero, de modo tal que los sentimientos humanos y la conducta civilizada se deterioró, como el caso de estas dos mujeres que comenzaron como resultado del hambre, a practicar la antropofagia y en este caso de canibalismo a sus propios hijos. ¿Qué es peor, que la situación alcance niveles tan bajos de deshumanización o que el gobierno ceda a las demanda de un país mayor y con poderío muy superior que reclama algo del sitiado o bloqueado? Las limitaciones del carácter humano de muchos políticos suele ser grande, y como ellos tienen al alcance medios de subsistencias que no tiene la población común, se dan el lujo por medio de consignas vacías y engañosas, endurecer en contra de la realidad el carácter de la población, para que resistan heroicamente, e innecesariamente, al adversario externo que le tira propagandas y le pide cambios. Es algo que en muchos países modernos se ha vivido, como la escasez económica hace que en las colas por conseguir los pocos alimentos expuestos a la venta, se perciba la decadencia moral de la población, y en altas horas de sacrificio e insomnio haciendo colas se escuchan reyertas y las primeras broncas. El rey del país cuando le muestren las fotografías y lea en los periódicos o le informen sus servicios secretos de lo que está ocurriendo debiera avergonzarse y como este rey de Samaria vestirse de silicio y arrepentirse de su mala cabeza como dirigente y deponer el orgullo y la hambruna de poder en bien de los gobernados, o mejor dicho de los sometidos. ¡Son ciudadanos, señor, no esclavos! ¡No tiene derecho a disponer a su antojo de los destinos de niños, niñas, hombres, adultos y ancianos! ¡Los destinos les pertenecen a ellos no a usted, monarca!

Una casa y un despacho para Eliseo

2 Reyes 4:10

“Yo te ruego que hagamos un pequeño aposento de paredes, y pongamos allí cama, mesa, silla y candelero, para que cuando él viniere a nosotros, se quede en él”. 

“Te ruego que hagamos un pequeño apartamento para cuando él viniere se quedare”. Un pequeño apartamento privado para que lo usara como retiro para la meditación y la oración; sabía que los varones de Dios desean estar solos y no ser interrumpidos en sus devociones. Para Eliseo, sin acompañantes, eso sería una vivienda suficiente cómoda, le serviría de recámara, despacho y oficina. Eso lo pudo hacer sólo una familia de creyentes, deseosos de ayudar al profeta amigo porque lo amaban y apreciaban mucho su ministerio. La iglesia que ama el ministerio del evangelio, procura y desea que el siervo de Dios tenga suficiente comodidad para hacer su trabajo, su casa para sí, su recámara para sí, su oficina para sí; la bendición espiritual de tener disponible y cerca un varón de Dios retribuye con creces los gastos que su estancia ocasione. Aquella mujer no le ofreció un cuarto de su casa para que compartiera la vida doméstica con ellos, no, pensó en la independencia y privacidad del siervo del Señor, y de su propia billetera costeó la construcción de una habitación nueva e independiente. No te parezca mucho lo que para el siervo de Dios se gaste, que la iglesia que en uno invierte, para ellos mismos y para el futuro invierte. Primero lo tenían de visita en casa, luego quisieron tenerlo de vecino, atrayéndolo más y más a la familia. (Esto no tiene que ver con los falsos apóstoles de Cristo que explotan la iglesia; a esos jamás se debe recibir en casa ni decirles ¡bienvenidos! (2Jn. 1:10-11).

Paguen las deudas sin una orden judicial

LUCAS 12:57-59       

(Mt. 5:25-26)

 ⁵⁷ ¿Y por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo? ⁵⁸ Cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura en el camino arreglarte con él, no sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel. ⁵⁹ Te digo que no saldrás de allí, hasta que hayas pagado aun la última blanca.

Estas palabras aquí en Lucas se relacionan con la identidad de Jesús, pero cuesta mucho trabajo aparte de su intención cívica, aplicarlas a una escatología de juicio. Mejor sería trasladar esos versículos y recolocarlos donde Mateo los puso y con la intención que fueron dichas (Mt. 5:25,26), impedir los litigios entre hermanos de la misma fe, de lo cual el apóstol Pablo también habla (1 Co. 6:6,7).

Esta es la culminación de lo que ha dicho anteriormente con relación al examen acertado que se hace sobre las condiciones atmosféricas, y continúa aplicándolo al momento histórico, que él llama presente que están viviendo y las múltiples evidencias que está dejando en la historia eclesiástica y secular, para judíos y romanos, que quien tienen entre ellos es el Mesías prometido por las Escrituras judías. Jesús deplorando el carácter de ellos, llamándoles hipócritas, presiona sobre la actitud que tienen para que lo sometan al examen que requiere un asunto para encontrar la verdad y estar seguros para dar o no asentimiento. Los vv. 56,57 forman un estrecho lazo, donde Jesús se expone al examen y los reta a que traten de encontrar la verdad, a la cual él le llama "justo".

Es interesante la reflexión del v. 58 porque hace pensar como él estaba informado de las querellas entre compañeros de negocios que disputaban asunto de deudas y no lograban ponerse de acuerdo, perdían el sentido común y sin reflexionar para hallar alguna solución, que no tuviera que llevarse el asunto a los tribunales. Su sabio consejo es que cada uno no se aferre a una posición sino que encuentre un lugar intermedio entre los intereses del otro y el suyo propio y firmar algún acuerdo, por las buenas, sin que tenga que intervenir el juez y el alguacil, y uno de los dos vaya a parar con una sentencia a la cárcel. Donde se traduce alguacil, esa palabra indica un colector de deudas. Desde mucho tiempo atrás este asunto de deber dinero y no pagar por una razón y otra ha existido y nuestro Señor lo conocía.

Es primeramente una forma de expresión de su bondad social aconsejando a los litigantes que sean cuerdos y eviten que los problemas con el dinero pasen a marcas mayores, porque la cárcel no es un sitio agradable para ninguno, y los que se niegan a pagar pudieran ser echados allí y no dice que permanecerían encerrados hasta cumplir alguna sentencia de días sino hasta que consiguieran el dinero y pagaran lo que debía, cumpliera su compromiso financiero, la parte de su contrato, y entonces ya con un expediente manchado salir de la cárcel, y con ese mal récord a cuestas difícil sería poder conseguir a otro asociado. Y como indiqué al principio es más cómodo interpretar la primera intención de estas palabras con la que se halla en el primer evangelio, y eso hago, y dejo la trascendencia escatológica para los que puedan mejor que yo zurcir estas palabras en el paño de esa especialidad, si me prometen con respecto a lo de pagar el último centavo en la cárcel, no mencionar el purgatorio.

Debió imitar al abuelo y bisabuelo, no a su padre

1 Reyes 15:3

“Y anduvo en todos los pecados que su padre había cometido antes de él; y no fue su corazón perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de David su padre”. 

“Y anduvo en todos los pecados de su padre”. ¡Qué feo que de un hijo se diga eso, que anduvo en todos los pecados que su padre había cometido antes que él!; que se diga que ha sido infiel como su padre, incrédulo como él, mal hablado como él, adúltero como él, borracho y mujeriego, y con el mismo mal carácter abusador que su padre. Uno ve en el caso de Abiam que anduvo en los pecados de su padre Roboam no por herencia sino porque quiso y no discernió la fuerza que da el mal ejemplo; si él se lo hubiera propuesto no tendría por qué seguir a su padre en sus malos caminos; tal vez pudo hallar otro ejemplo mejor para imitar dentro de su prolongada genealogía que era santa. Allí estuvo Salomón su abuelo y si no le gustaba tenía al rey David, no eran perfectos pero eran mejores. Prefirió a su padre en vez del abuelo y el bisabuelo y se descaminó y torció por completo. Si el padre hubiera sido un buen ejemplo debía haberlo imitado porque el  primer ejemplo para seguir por el hijo varón,  es el padre. Su vida se hundió en la condenación no por la herencia que tuvo sino por imitación. No tenemos la alternativa para escoger a nuestros padres pero sí la opción para tomarlos o no como ejemplos. No pocos van al infierno detrás de la familia a quienes imitan en la idolatría o en sus concupiscencias de la carne. Si no tienes ningún buen ejemplo de algún pariente tuyo que haya ido al cielo donde está Jesús, sí hay una familia de santos del altísimo, la iglesia, a la cual imitar (1 Co. 11:1; Flp. 4:9; Efe. 5:1).

Las voces del infierno: Bastante has servido a Dios, ahora sírvete a ti mismo

Las voces del infierno: Bastante has servido a Dios, ahora sírvete a ti mismo

1 Reyes 12:26-28

“Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto”. “Bastante habéis subido a Jerusalén”. ¿Qué argumento tan insulso como ése, y sin embargo tan peligroso, tan falaz y tan temible? ¿Cómo puede ser “bastante” la adoración a Dios?; lo cual quiso decir: “Mucho, demasiado.” Como si les dijera: “Es hora para cambiar de lugar de adoración, para cambiar de forma de adoración, de romper con una tradición, de no continuar con esa historia sagrada, es la hora de la rebelión y la desobediencia.”

Oh cristiano, tú has oído esas mismas palabras por la boca de tu carne, del mundo o del diablo. Te han dicho: “Bastante tiempo has servido a Dios, ahora te llegó tu turno, sírvete a ti.” “Bastante tiempo has seguido a Cristo haciendo su voluntad, ahora sigue tus sueños, tus inclinaciones, satisfácete tú, has lo que quieras.” “Bastante tiempo has vivido en santidad, tus días diciéndole que no al pecado han sido muchos, te estás yendo de este mundo sin apenas paladearlo” “Bastante tiempo has estado en la compañía de los santos, cambia ahora tus relaciones, ¿no has hallado mejores amigos en el mundo que los que has conocido en la iglesia? “Bastante tiempo has ayudado a la iglesia, ahora coge lo que das a ella y úsalo para ti.” “¿Qué resultado has visto de todo lo que has dado, qué has ganado en la obra de Dios, te han ayudado a ti como has ayudado tú al sostén de la causa de Cristo? Es mejor que cambies de causa e inviertas tu dinero y tus talentos de modo más productivo, que tengan mejor rendimientos. ¿Qué recompensa has tenido de todo lo que has dado?; de todos modos ya has pagado suficiente por lo que has aprendido”. Son muchos los argumentos carnales y diabólicos que salen del corazón; como dijo Jesús, que de él salían “los malos pensamientos” (Mt. 15:19); todos centrados en el yo, en el mundo y en los deseos del diablo. Oh Dios, que nunca me parezca mucho lo que he hecho por ti sino poco, poco lo que he dado, poca mi entrega, poca mi fe, pocos mis días, poca mi vida; guarda mis oídos de oír esas voces y atender las voces  del infierno.