La Reconstrucción de la Iglesia

Primera Parte (I). La Predicación Doctrinal

1 Timoteo 4:15

“Tu aprovechamiento sea manifiesto a todos”.

Introducción.

Estas palabras tienen la intención de ayudar a la reactivación del púlpito y la reconstrucción de la iglesia. Como alguien ha dicho, la iglesia más que avivamiento necesita una reforma. La gran Reforma Protestante del siglo XVI fue una Reforma teológica, un avivamiento teológico y doctrinal. En aquel entonces se tenía como el anticristo a la Iglesia Católica y hoy pudiera ser el post modernismo y la secularización. Estoy casi seguro que si Dios ha de tener misericordia y hacer algo grande con su iglesia usará principalmente a los pastores de ella. Por tanto esta reflexión es pensada pastoralmente. El texto que he escogido también se puede traducir tu progreso, tu avance, y en vez de manifiesto quedaría más bonito si se traduce brille ante todos. O sea, incita al pastor Timoteo a que progrese y brille con la luz de la gloria de la gracia de Dios.

I. Dios mío una las calamidades modernas de la iglesia es la indolencia bíblica de sus pastores.

La situación actual y general del ministerio cristiano da escalofríos. He visto varones ministros que detrás del púlpito han llegado a la edad de su retiro, 65, tan mediocres como cuando se graduaron en el seminario. ¡Pobre de aquellas iglesias donde estaban obligados a cumplir sus ministerios y anunciar todo el consejo de Dios!, ya que eso es equivalente a haber anunciado la mente de Dios y a costa de un duro trabajo exegético.

En tiempos de la Reforma en Ginebra, Estrasburgo, Berna, Basilea y Zúrich, los pastores se reunían todas las semanas para estudiar la Biblia. Uno la exponía y después los otros opinaban. Así de ese modo se mantenían cuidándose unos a otros, y funcionaban como supervisándose sus sermones. No iban al púlpito con cualquier cosa ligeramente leída. Cualquier desviación doctrinal era descubierta a tiempo y corregida y se garantizaba que las congregaciones recibieran en verdad la palabra de Dios. ¡Qué diferencia con los sicólogos pulpiteros o bufones de hoy! Tengo la convicción, y juzgo por lo que oigo, que muchos pastores no leen bien sus Biblias, y hablo como hermano, y eso les ocurre porque no se toman la molestia de usar algún comentario en dicha lectura, o por lo menos buenos comentarios, que generalmente son los escritos por pastores.

Hace poco un pastor me escribió y me prohibió enviarle mis notas bíblicas porque él –dijo- lee la Biblia sola sin comentarios. ¿De dónde aprendió semejante equivocación? ¿Quién le habrá hecho creer que así es como único el Espíritu Santo le habla? ¿No ha puesto el Señor en la iglesia “profetas y maestros? Eran estos los que instruían a los pastores. Los profetas eran la Biblia, los maestros las estudiaban y se las enseñaban a los pastores y estos a la iglesia.

Si lees la Biblia ¿no has leído que Pablo, además de la Escritura (sus pergaminos, o copias de sus epístolas) leía libros? (2 Ti. 4:13). Fue al tercer cielo y eso no hizo innecesario continuar leyendo libros escritos por otros. Juzgado por Festo este gritó “Estas loco Pablo las muchas letras te vuelven loco” (Hch. 26:24), reconociendo la vasta cultura de Pablo. Era un hombre de letras y de ellas muchas. Si las muchas letras pueden volver a un pastor loco el poco estudio puede hacer que se le tenga como un ignorante a quien no vale la pena oír. Pablo leía a Epimenides (Tito 1:12), a otros profetas, en (2 Ti. 2:11-13), que pudiera ser un himno o la palabra de algún profeta; y al filósofo Aratus (Hch. 17:28). Generalmente todos los reformadores eran personas cultas que podían leer latín, griego y hebreo. No es por casualidad que la Reforma surgiera paralela al Renacimiento y el Nuevo Testamento traducido por Erasmo tuviera un papel importante. Si uno no puede alcanzar esa capacidad por lo menos tiene al alcance de la mano comentarios exegéticos y Biblias Interlineales que ayudan bastante. Los reformadores, aunque raras veces en sus sermones dieran citas griegas o hebreas, sí en sus comentarios para los pastores. Todos los pastores en Ginebra estaban obligados a asistir a la reunión semanal de estudio bíblico.

¿Crees que Pablo hubiera podido ir al Areópago de Atenas a discutir con los estoicos y epicúreos si no los hubiera estudiado? Cuando le llamaron "palabrero" no fue por ignorante sino por incrédulos, porque eran ciegos, como el apóstol les dio a entender. Pablo era un pastor preparado y sus cartas no fueron escritas para hermanos analfabetos aunque sabía que no había “muchos nobles y sabios” entre ellos. No fue casualidad que el Espíritu Santo lo escogiera a él y no a los otros apóstoles para que escribiera la mayor parte del Nuevo Testamento. Los reformadores y los puritanos tampoco escribieron para personas de segundo o cuarto grado. Y por esa razón sus escritos, comentarios o sermones, y las historias de ellos, tres siglos después se leen con avidez. Querían reformar la iglesia y sabían que no se lograría sin doctrinas. La predicación doctrinal es indispensable para la reforma de la iglesia. Las doctrinas, ungidas por el Espíritu Santo salvarán la iglesia. (Continuará).