Los misioneros y las perlas de Dios

Mateo 7:6

"No echéis vuestras perlas a los cerdos". 

Aquí se nota de Jesús un poco de cólera. Aunque el lenguaje tenga una excusa ceremonial. Hay personas que se enojan muchísimo si uno les habla de Cristo, y si quiere que dejen sus pecados están dispuestos a agredirnos si insistimos. Pero yo no sé realmente quiénes son. Los misioneros arriesgan sus vidas entre salvajes en lugares inhóspitos, les traducen la Biblia a sus dialectos y se exponen a enfermedades, a ser lanceados, devorados por caníbales, o destrozados por las fieras.

¿Son ellos perros? ¿Puercos? Nunca este versículo ha prohibido el envío de hombres y mujeres a la obra misionera. No se refiere a los "bárbaros y escitas" sino a la gente de nuestro propio país, a los perros que vuelven a sus vómitos y no quieren oírnos, y a las almas puercas, los sensuales que se alimentan de basuras y desperdicios, individuos inmundos incapaces de valorar la belleza de una verdad bíblica y se enfurecen cuando se las decimos como si estuviéramos tratando de envenenarlos (2 Pe.2:20-22; Jud.1:17-19), los ceremoniosos que han caído de la gracia y  que con afilados dientes se comportan con una actitud canina (Ga.5:15). El evangelio es comparado con las perlas.

Bástale a cada día sus propios problemas

Mateo 6:34

"Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán; basta a cada día su propio mal". 

Otra traducción en vez de afán dice ansioso y que el día de mañana o sea el futuro, tendrá sus propias ansiedades. Miramos al futuro y le tenemos miedo. No somos como la mujer virtuosa de los proverbios de Salomón, que se reía de lo por venir (Pro.31:25), ni acabamos de estar seguros que todo es nuestro, sea la vida, sea la muerte, sea el presente y lo por venir (1Co:3:22). Satanás es el gran contradictor de las promesas de Dios, su íntimo afán es que no las usemos; y si no puede evitar que las leamos al menos que no nos apropiemos de ellas, para que no recibamos el beneficio del sosiego y la paz que ellas comunican, porque con tal objetivo fueron enviadas por Dios. Las rodillas nuestras son la única solución, implorar al Señor que ni un solo día después de nuestro presente emita preocupación. Señor danos para hoy, ayúdame a vivir hoy, a reposar en ti hoy, que mi única preocupación sea el reino tuyo, y ni tampoco servirte en él con “ansiosa inquietud” con “mente dudosa” con  “ansiosa perplejidad” con “ansioso suspenso” como se pudiera traducir  (v.27; Luc.12:29). Bástale a cada día "sus propios problemas".

Mojando con lágrimas y besos el camino estrecho

Oseas 2:6-7

“Por tanto, he aquí yo rodearé de espinos su camino, y la cercaré con seto, y no hallará sus caminos. Seguirá a sus amantes, y no los alcanzará; los buscará, y no los hallará. Entonces dirá: Iré y me volveré a mi primer marido; porque mejor me iba entonces que ahora”.

La otra y triste verdad que se muestra aquí es nuestra persistencia en pecar. Nacemos para pecar. Nuestro instinto es pecar. No podemos dejar de hacerlo. El pecado por naturaleza nos domina y somos “vendidos al pecado” (Ro.7:14), e insistentes y persistentes en hacerlo. Todo lo que hacemos por naturaleza, de modo natural, es desobedecer a Dios, ignorarlo por completo y abandonarlo.

El que es nacido de Dios no practica el pecado “porque la simiente de Dios está en él” (1Jn.3:9), o sea la gracia del Señor. No porque no lo intente sino porque no puede. Debe recordar que el primer significado que tiene la palabra santificación es separación y no pureza. La pureza es algo obligatorio. Ningún hombre natural es santo porque voluntariamente lo desee, todo lo contrario. Desprecia la santificación. Claramente ahí lo dice el Señor que si no le pone barreras a su pueblo él se prostituiría. No confía que él le sea fiel porque le ama y desea obedecerle. Le interpone impedimentos que no pueda cruzar, cercas con espinas que le desgarren si lo intenta y paredes que les sean imposibles saltar.

Si no fuera por esos obstáculos que Dios nos pone, ninguno llegaría fiel al final. Un sermón lo para, una protesta de la familia, la protección de un buen amigo, el pecado se aleja sin decir adiós, o no se llega a tiempo para cometerlo, todo se trastorna, un espíritu de miedo venido de Jehová o un ángel se interpuso con la espada en la mano y la mula lo vio y el apretón del zapato contra la cerca hizo que gritara y desistiera.

Sin embargo con todo lo que les cueste saltar esas cercas de púas de vez en cuando algún “prisionero de esperanza” la salta (Za.9:12), pero entonces paga las consecuencias de su extravío y le va mal con sus amantes que le dan de bofetadas y se le ríen en la cara. Entonces haciendo cuentas concluye que le iba mejor con Dios, con el evangelio, con el Espíritu Santo y con la iglesia que sin todo eso. Y comienza el doloroso vuelta atrás, humillado, pobre y avergonzado, pidiendo perdón a todos los que ofendió y a su conciencia, y mojando con lágrimas y besos el camino estrecho desde donde planeó su huida. 

Comentarios discutibles e inseguros escritos en la Biblia

 Daniel 12:11-13

“Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.  Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días. Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días”. 

Transcribo lo que escribió Clarke y como se equivocó: “Creo lo mismo que el Obispo Newton, que es una frase proverbial (en eso tiene razón, nota mía) y puede ser aplicada a cualquier cosa que suplante o esté en oposición a las ordenanzas de Dios, su verdad, etc. El templo de Adrián edificado en el lugar del templo de Dios en Jerusalén, la iglesia de Santa Sofía convertida en una mezquita musulmana, etc., pueden ser abominaciones desoladoras. Quizás el mahometismo sea esa abominación que nació en el 612 d.C. Si tenemos en cuenta el número 1290 desde ese entonces llegamos hasta el 1902 cuando se presume que la religión de ese falso profeta dejará de prevalecer en el mundo; desde el presente, el año 1825, quedamos sólo a una distancia de 77 años” (Clarke). Las itálicas son mías. En cuestión de números proféticos ¿no es mejor ser prudentes como Calvino y dejarlo a un tiempo desconocido que sólo el Señor conoce? Con esa regla en mente fue que comenté el Apocalipsis. 

Lea lo siguiente: “Ya que Cristo habla de este evento como futuro, no se refiere a Antíoco Epífanes (Mt. 24:15), sino al sistema religioso autorizado por el anticristo en Jerusalén cuando establece su propia imagen (Apc. 13:14) y se presenta como Dios (2 Te. 2:4); “mil doscientos noventa días”. A la última mitad de la gran tribulación se le identifica con 42 meses (Apc. 11:2; 13:5) y 1,260 días (Apc. 11:3), y culminará con la segunda venida de Cristo (Mt. 25:31). Los 30 días adicionales pudieran ser para el juicio de las naciones (Dan. 12:11; Mt. 25:31–46). Los 45 días adicionales en los 1,335 días del v. 12 pudiera ser para la inauguración del reino milenial (v. 12) (LBLA).  No es prudente en una nota dentro de la Biblia se escriban comentarios discutibles e inseguros. Sujetos a perder credibilidad con la erosión del tiempo, que termina por descartarlos.

América y el desafío del Islam

(Extracto de un libro escrito por Albert Mohler, Jr.)

“He criticado al presidente Obama por no dejar claro que América no está en guerra con el islam, sino por fallar en ser honesto y dejar claro que enfrentamos el desafío de una civilización en el islam. El islam es el más simple y mayor competidor de lo que es la civilización occidental a nivel mundial. La lógica del islam es someter cada pulgada de este planeta al gobierno del Corán. El islam clásico divide el mundo en dos, el mundo del islam y el mundo para la guerra. En este último aspecto la lucha para someter las sociedades a esa clase de gobierno del Corán, continúa. El presidente Obama creó su propia confusión sobre estos asuntos, pasando por alto el punto principal. Si el mundo no está en guerra con el islam, al presidente Obama le parece inútil referirse a Irán, cosa que va en contra de la práctica americana, como República Islámica de Irán. De modo similar algunas de las palabras de Obama y gestos durante su reciente viaje parecen demasiado indulgentes hacia el islam, especialmente en cuanto a la forma y el modo con que estas palabras y gestos han sido interpretados en todo el mundo islámico. La sumisión del mundo entero al Corán es la ambición que mueve al mundo musulmán y a cada musulmán fiel. Ellos esperan y oran, y trabajan con ese propósito. La mayoría de los musulmanes no están deseosos de emplear el terrorismo para llevar a cabo ese ideal. No obstante siempre el mismo permanece como una meta. El mundo del islam y el mundo occidental ofrecen dos puntos de vista completamente diferentes en cuanto a lo que es una sociedad. En cuanto a que no somos una sociedad que está en guerra con el islam, de eso estamos seguros y también que estamos enfrentando un desafío de parte del mundo islámico. Un desafío que incluye terrorismo, pero también el cambio de esta civilización permanece como su ambición central. Cualquier persona que viva en Estambul, que ha sido el asiento histórico del poder otomano, reconocería ese hecho. Como un creyente en el Señor Jesucristo y ministro del evangelio, mi principal interés en relación con el islam no es precisamente en relación a la civilización o una cuestión geopolítica, sino teológica. Creo que Jesucristo es verdaderamente “el camino la verdad y la vida”, y que “nadie viene al Padre sino por él” (Jn. 14:6). La salvación viene a través del evangelio de Jesucristo y el evangelio de Jesucristo es el único mensaje que salva. Estoy de acuerdo con el presidente Obama que el islam ha operado maravillas, pero yo miro el asunto como un sistema de creencias que ha mantenido a millones y millones de personas espiritualmente cautivas, dejándolas a todas bajo la maldición del pecado y sin esperanza de salvación. Para los cristianos independientemente de la nación que sea, este es un gran desafío y tiene que tomarse con una urgente preocupación. Nuestro interés no es principalmente político sino teológico y espiritual. Y tomando todas las cosas en consideración, el islam representa el más grande desafío para el evangelismo cristiano en nuestros tiempos” (Albert Mohler Jr.  Culture Shift, Cambio de Cultura, la batalla por el corazón moral de América, pags. 154-157).

Les gusta la música y las canciones

Ezequiel 33:31-32

“Y vendrán a ti como viene el pueblo, y estarán delante de ti como pueblo mío, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia. Y he aquí que tú eres a ellos como cantor de amores, hermoso de voz y que canta bien; y oirán tus palabras, pero no las pondrán por obra”.

Un cantante cuya voz y la música son apreciadas pero no lo que dice, la melodía y las palabras pero no el contenido de lo que canta; así de ese modo el pueblo no presta mucha atención a lo que el profeta dice sino a la manera en que predica. Se deleitan en la armonía de su voz, la elocuencia de sus discursos, lo correcto de sus expresiones, lo magnífica de su dicción y la cadencia de sus palabras pero sin prestarle interés a la excelencia de las doctrinas que enseña. Se marchan con no más impresión que si hubieran asistido a un concierto de música o hubieran sido deleitados por algún cantante y que además toca bien su instrumento y la música de su canción de amor. Son amantes de la música. El evangelio verdaderamente es una “canción de amores” como puede traducirse, que habla sobre el amor de Dios, el amor de Cristo y la voz del predicador es como un encanto para aquellos que lo entienden pero para otros es sólo una canción, voces y nada más. Se deleitan en sus sermones y cómo los predica pero no reflexionan en sus contenidos, oyen las palabras pero no la aplicación a sus vidas” (John Gill). Los sermones bonitos suenan más bellos que cualquier instrumento musical. Deja de tocar en el piano, arrincona la guitarra, déjame oír lo que están predicando que me encanta.

No leen el periódico y no oyen las noticias

Ezequiel 27 (todo el capítulo).

“Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Tú, hijo de hombre, levanta endechas sobre Tiro.
Dirás a Tiro, que está asentada a las orillas del mar, la que trafica con los pueblos de muchas costas:

Así ha dicho Jehová el Señor: Tiro, tú has dicho: Yo soy de perfecta hermosura. En el corazón de los mares están tus confines; los que te edificaron completaron tu belleza”.

Es notable la información económica sobre Tiro que tiene el profeta; no se dedicaba a conocer sólo la moral y le daba la espalda a todo lo demás. Estas cosas no le fueron reveladas a Ezequiel, él las conocía porque las había escuchado o porque las leyó y Dios lo inspiró para que las dijera. Era un profeta de Israel pero supo el impacto que había producido en Tiro  la caída de Jerusalén ycomo ella se gozaba en quedarse ahora sin su competidora. Era un hombre culto y bien informado del comercio internacional de los pueblos.  ¿Quién hubiera podido sospechar que un hombre con tantas visiones como él, tan interesado en el ministerio del templo, que viajó en visión de Caldea hasta su país, podría también hallar tiempo e interés para informarse del curso económico y político que seguían las demás naciones lejanas o circundaban la suya?

Casi ninguno de los profetas de Israel era ignorante de lo que pasaba a su alrededor, de la economía, la política y la moral de las naciones. Pero hoy hay profetas y ministros que no saben nada de estas dos primeras cosas; ignoran casi por completo el giro económico que tiene su país y no les importa nada la política doméstica o exterior que sigan. Se concentran casi exclusivamente en la Biblia y en los asuntos espirituales, ganar almas para Cristo y el perdón de los pecados. No leen el periódico, no oyen las noticias y estudian exclusivamente libros espirituales. 

Ezequiel pudo informarse bien de lo que tenía alrededor para tener en su momento alguna palabra de salvación para ellos; no conocía la economía de Tiro para admirarla o para disfrutarla, porque no "se enredó en los negocios de la vida", sino para profetizar contextualmente contra ella si fuera menester. Profetas como Ezequiel, Daniel, José, Isaías, Jeremías, fueron mucho más útiles al mundo que otros porque tuvieron interés internacional en la palabra de Dios. Si un cristiano estudia esas cosas podrá llevar a Cristo y a su evangelio a esos planos, haciendo que sean más duraderas que las conquistas económicas que su país tenga. 

Como hay poquísimos cristianos en esas esferas, abundan las estrategias económicas abusadoras y las impías intrigas políticas. Oh Dios, danos cristianos versados en estos asuntos pero firmes en la creencia de que la prosperidad económica y esplendor de una nación se mantiene si te es fiel a ti. Yo sé, Señor, que pones y quitas reinos (Dan. 2:21; 5:21) según tu voluntad, no para darle oportunidad a uno y a otro después, sino porque te cansas de los pecados que cometen. Bendice a tu pueblo para que vivamos quieta y reposadamente y tengamos una nación próspera para gloria de tu nombre y para acción de gracias a ti. Amén.