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martes, 27 de mayo de 2014

Neginot y Seminit



Salmo 6.
“Neginot”; instrumento de cuerdas parecido al arpa. “Seminit” un instrumento de 8 cuerdas, parecido al arpa. Barnes piensa que se refiere a la octava musical y la voz baja. La palabra es femenina, quizás un cántico especialmente escrito para un coro de mujeres. Hay algo de femenino en el salmo. Es una especulación mía; pero David ha llorado tanto que le da vergüenza que Jedutún, el músico principal (Sal. 62:1), se lo dé al coro de hombres del tabernáculo. A mí me parece que David escribía los salmos para él mismo, para su uso personal, arroja en ellos mucha sensibilidad, fragilidad e intimidad para que se las dedicara a otros; “al músico principal” no lo escribió él sino quien descubrió su salmo. 

En el salmo 72:20 el coleccionista dice “aquí terminan las oraciones de David”. Eran oraciones, escritas y cantadas para Dios. ¿Tendría algún interés que supieran que inundaba de noche con llanto su cama? David era demasiado sensible para ser rey, estaría mejor como sacerdote que como jerarca, inapropiado para vivir dentro de un mundo político tan turbulento donde Dios lo puso. Sin embargo fue el mejor de todos los reyes, como Jesús, el que lloraba, el sensible, el predicador del Sermón de la Montaña. No es un gran líder lo que Dios quiere para dirigir su iglesia sino un gran creyente; el gran líder es Dios. Un hombre que ore mucho  en contra de las dificultades (vv. 7-10) y que pueda ser un tipo de su hijo Jesucristo.

Lo que le dijo David a Pablo, Agustín y a Calvino


Salmo 5:9
“Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; sus entrañas son maldad, sepulcro abierto es su garganta, con su lengua hablan lisonjas”. 

“Jehová, sepulcro abierto es la garganta de ellos”. Más o menos eso quiere decir. En vez de continuar pidiendo por sí mismo sigue describiéndolos como si Dios no supiera quiénes son, o porque necesita su alma decirle a alguien, y no hay nadie mejor que Dios, la mala opinión que tiene de ellos. Es a Dios a quien hay que decirle el mal concepto que tenemos de algunas personas, no a otros. Cuando uno le dice de otro a Dios lo que no tiene que decirle a nadie más, no peca. Según Pablo, Dios le permitió a David contemplar de cerca la naturaleza humana; y no sabía que estaba poniendo el fundamento teológico escritural de “la completa depravación del hombre”, la salvación por la gracia y la justificación por la fe, suministrándole el material a Pablo, Agustín y Calvino (Ro. 3:13).

lunes, 26 de mayo de 2014

Jesús es el beso de Dios a nosotros



Salmo 2: 12
“Honrad al Hijo”; sea muy oriental o no la expresión, en hebreo lo que dice David es “besad al Hijo” (el que fue engendrado hoy). Es exactamente, por ejemplo, la misma palabra que se utiliza en Ge. 27:27 cuando Jacob besó a su padre. No exactamente cuando el Padre besó a su hijo pródigo (Luc. 15.20, “katafileo”; pero sí exactamente cuando David besó a Absalón su hijo traidor, 2 Sa. 14:33). Una enorme familiaridad que podemos tener con nuestro Salvador Jesús (Luc. 7:38). Es extraordinario como Jesús acortó distancia entre Dios y nosotros y entre nosotros y él. ¿No sabes que los éxitos de Jesús son tus éxitos, y que tus éxitos son los suyos, los de su gracia, que las batallas que ha ganado son tus batallas, que los honores, las medallas y su corona de vida son para ti? (2 Ti. 4:8). Besa a Jesús. Estas palabras no son una amenaza a los santos sino a los impíos (v.2; 2 Te. 1:5-9), a los que hacen afrenta al Espíritu de gracia. No como Judas que con un beso lo traicionaba ni como Joab besaba a Amasa y le clavaba el puñal en el vientre. El beso de Jesús es un ósculo santo; y nos besa con nuestra reconciliación. Es que Jesús es el beso de Dios a nosotros.

viernes, 23 de mayo de 2014

Spurgeon y el teatro


Éstas son notas tomadas de una biografía de Carlos Spurgeon, y más abajo un comentario de actualidad sobre la televisión y el cine."Si Spurgeon hubiera podido añadir otra maldición sobre Londres, probablemente hubiera seleccionado el teatro. El estado moral del teatro era tan malo que no se podía remendar y el carácter del drama es tal que siempre su tendencia es hacia una rápida corrupción. Mientras algunos cristianos abogaban por su asistencia para mejorar según su punto de vista el nivel moral, Spurgeon era del pensamiento similar a arrojar una botella de perfume dentro de las aguas de un alcantarillado para mejorar su aroma. Tales atracciones, el teatro, para las mujeres y los hombres corruptos nunca deben ser recomendadas como escuelas de virtud. Spurgeon, decía que él nunca había entrado a un teatro durante el tiempo que se realizaba la función, pero algunas veces cuando regresaba a casa de algún compromiso miraba hacia allá y veía suficiente como para orar que nunca nuestros hijos e hijas atraviesen tales puertas. Si tal práctica de los miembros de la iglesia se desarrollaba, asistiendo a los teatros, Spurgeon creía que eso significaría la muerte de la piedad. “¿Quién puede suponer?- preguntaba, que esta clase de diversión o entretenimiento rodeada con la seducción al vicio, sería un lugar de distracción apropiado para una mente pura? Cualquiera que quiere estar cerca de Dios y ve con admiración la actuación de esa clase de mujeres codiciosas y seductoras, no puede conservarse limpio, y de lo que estoy informado es que algunas mujeres de la calle en Londres son semejantes a ellas”. Los periódicos de esta ciudad podrían haber pensado de que Spurgeon era un exagerado o un extremista, pero lo cierto es que la sociedad londinense era apropiada para la destrucción del alma” (Viviendo por la Verdad Revelada, pag.110; Tom Nettles).

Y ¿qué diría Spurgeon, no sólo del teatro moderno, sino del cine y de la televisión que se enciende en el seno mismo de la familia, bombardeándola con conceptos e imágenes que la niegan, la minan y la destruyen. Por ejemplo, la continua aparición de homosexuales en programas transmitidos en horas de más audiencia, donde casi eso es una virtud que habría que envidiar porque algunas “estrellas” femeninas de la farándula son lesbianas u homosexuales. Y esta forma de unión que jamás podría ser llamado hogar, según las leyes de muchos países, incluyendo Estados Unidos, puede adoptar hijos y criarlos con la moral de sus padres. Es que todo eso está bien concebido para la destrucción de la era cristiana. Ya es cosa muy natural y frecuente el oír hablar de “parejas” en vez de matrimonio, y de convivencia o de “una relación”, y no de vivir juntos como marido y mujer. Eligen esa forma de unión por razones personales de conveniencia recíproca sin que necesariamente haya un compromiso para que la unión perdure más allá de los placeres sensuales, y luego vengan hijos y se haga una familia tradicional. Muchas mujeres hablan de modernidad y de moda, y prefieren ser llamadas “madres solteras”, lo que en otro tiempo cuando la influencia cristiana era vigorosa se le hubiera tenido como fornicación.

Otra cosa es la filosofía egocentrista o el egocentrismo en cualquier unión o relación actual que insiste constantemente en la máxima de amarse primero uno mismo para entonces poder amar a los demás. El hombre debe amarse con todas sus fuerzas a sí mismo, preferirse a sí mismo, buscar lo suyo propio primero, sus propios intereses, para entonces poder amar a su mujer y a los demás. Todo lo contrario a lo que enseñó Jesús que nunca dijo ámate tú primero y después a los otros, sino ama a los demás como a ti mismo y que nadie tiene mayor amor que este, “que uno ponga su vida por sus hermanos”. Ese modo de pensar en el yo primero que el tú, él, ella, es anticristiano y por supuesto inferior, y no da origen a grandes personalidades ni a grandes sociedades, sino a seres enfermizos e inferiores tenidos sin disputa alguna como megalómanos y egocentristas. Y despreciables egoístas. Jesucristo puso su vida por nosotros dándonos el ejemplo de lo que realmente es la virtud y el altruismo. La Biblia habla del amor como el vínculo perfecto, pero es el amor al otro no a uno mismo. Cuando el amor en el matrimonio es perfecto el marido no busca lo suyo propio sino lo de su mujer y viceversa. Y no sé cómo calificar, si es que existe algún hombre o alguna mujer que se ame más que a sus hijos. La salvación según Cristo conlleva una negación de uno mismo por su causa y por él, porque cualquiera que ama este mundo más que a Dios y a su prójimo, no puede ser llamado cristiano y no participará en la esperanza de la resurrección. Y eso es lo que piensa actualmente la sociedad londinense y la americana, y lo que se escucha y se ve en el teatro, en el cine y en la televisión.

Los pastores y los maestros de las iglesias tienen su responsabilidad en enseñar esas verdades y abrirles los ojos a sus iglesias para que los jóvenes sean sanos de espíritu, de mente y de cuerpo, templos del Espírito Santo. Esas películas y novelas, certámenes de belleza con modelos casi desnudas, no deben permitirse que se exhiban debajo del techo de una familia cristiana. La televisión no debiera ser el principal medio de formación de nuestros hijos, y ellos aprender que esas “estrellas” de Hollywood, en su mayoría son astros opacos cuyas vidas personales son totalmente diferentes a los papeles e imágenes que representan en sus series y programas. Y que lo más importante no es lo que uno aparenta ser sino lo que uno es, no la imagen sino la realidad. La Biblia está llena de grandes modelos y Jesucristo es el principal, como dijo el apóstol Pablo, “sed imitadores de mí como yo de Cristo”; o como dijo el apóstol Juan “sed imitadores de Dios como hijos amados”. No se hace evangelismo haciéndole el juego a la sociedad, haciéndose el de la vista gorda y enseñando un evangelio sin ética cristiana, o con muy poca, para no espantar la juventud, abriéndoles la puerta estrecha de la salvación con tal que muchos entren y el número de jóvenes y adultos crezca. Y todo esto se hace cuando el pastor lo que busca es tener una congregación grande, la gloria de su nombre y un sueldo bien pagado. El teatro en el siglo XIX al cual Spurgeon llamó la muerte de la virtud, y donde nunca puso un pie, se queda muy chico en comparación con la contaminación de todo género que sale por la pantalla de la televisión y del cine en este siglo XXI. Y si la familia decide no desterrar para siempre el aparato de la casa, sí puede controlar su uso y la influencia que abiertamente o solapadamente pudiera dañar los hijos y el matrimonio. Y por supuesto el reino de los cielos. El hogar debe ser un paraíso.

  1 Juan Mayormente el contenido de esta carta, si es que a pesar de la repetición de asuntos, se puede considerar de esa manera y no como...